לא ביקש הקב"ה להמעיו מיהושוע וגם הוא חמה לעצמו.

---------------------------------------------------------------------------

 "ונתת מהדך עליו" . 

ואומנם שאתה נותן בו רק חלק מהודך. אך הנתינה היא : "עליו". - בבחינת ההמשך .

 שלעולם אין הודו של זה דומה בכל להודו של אחר.

 וכל אחד :"הודו" נגזר גם מייעודו , סגולותיו המיוחדות  וממשימת חייו.

 שכך ביקש הקב"ה שבסיס הודו של יהושוע יהא דווקא כמתבקש מהודו של משה אך.

 ההמשך מוטל עליו - על יהושע,......

 להשלים ולפתח את "הודו" שלו בהתאם למשימותיו ואתגריו השונים ממשה.

 

לפיכך גם הקדים ואמר הקב"ה למשה : "קח לך את יהושוע".

 קח ליתן בו לקח משלך שיהא הוא ממשיך

 וצומח בזכות עצמו וסגולותיו. - על בסיס לקחך שלך

 

הנה כי כן, משה כעין ירח לקב"ה  

והוא גם חמה לבני ישראל 

 ויהושוע כירח למשה 

וגם הוא כחמה לבני ישראל.

 שארץ ישראל זקוקה לחמה סנרגטית . 

שמעורבים בה - הכל ......

אותה שאיננה מאירה רק תורה והנהגה 

 אלא גם מאירה באורה של תורה שיש בה:

 גם נהגה ארץ ישראלית -  של "דרך ארץ" . ועוד .....

 שארץ ישראל זקוקה תמידדווקא  ל"גאולה" יהושוע .

 לא של משה - ה"מושה" את ישראל בגלותו בדרך.....

  אלא לגאולת יה בארץ ישראל .

בבחינת  : 

"יה- הושיע".

 והנה .

מה עצוב יש את אותם שנמצאים בארץ ישראל

 וכאילו מתעלמים מחמתו של יהושוע.

 ומתעקשים להאיר אך ב"חמתו" של משה . 

להאיר אך בתורה ......

 תוך הזנחת כל רכיבי הגאולה . ובכלל זה תורת "דרך ארץ".

 אותה המשתקפת כאמור : בחמתו של יהושוע.

משה אהרון