"וַיְהִי בַּיָּמִים הָהֵם וַיִּגְדַּל מֹשֶׁה וַיֵּצֵא אֶל אֶחָיו וַיַּרְא בְּסִבְלֹתָם"

(שמות ב, יא)

לצאת אל האחים או להישאר? לנקוט עמדה מוסרית, או להתכנס לנוחות ולדרישות התפקיד? אלה האחים שלי.. אני צריך לצאת אליהם, אבל קודם כל אני צריך לצאת מעצמי, מהכבלים המצריים שנכבלתי בהם בארמון מצרים. צריך להכריע!

משה רבינו איננו מסתפק בהשתתפות פסיבית בסבלם של אחיו, אלא משתתף בו גם בצורה אקטיבית, כמובא במדרש (שמות רבה א, כז): "מהו וַיַּרְא? שהיה רואה בסבלותם ובוכה ואומר: חבל לי עליכם, מי יתן מותי עליכם, שאין לך מלאכה קשה ממלאכת הטיט. והיה נותן כתיפיו ומסייע לכל אחד ואחד מהן.. והולך ומיישב להם סבלותיהם, ועושה כאילו מסייע לפרעה".

משה רבינו הולך נגד הכיוון הצפוי, והניח בצד את עובדת היותו נסיך בבית המלך, את הכוח והשררה שהיו לו עם מינויו על ידי פרעה לתפקיד של האחראי על ביתו, ומכריע להזדהות ולהצטרף באופן בלתי אמצעי עם סבלם של אחיו הנאנקים תחת המשא הכבד של השעבוד, ומובא עוד במדרש על תיאור מעמד הסנה הבוער שבהמשך הפרשה (שמות ג, ג-ד): "וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אָסֻרָה נָּא וְאֶרְאֶה אֶת הַמַּרְאֶה הַגָּדֹול הַזֶּה מַדּוּעַ לֹא יִבְעַר הַסְּנֶה. וַיַּרְא ה' כִּי סָר לִרְאוֹת וַיִּקְרָא אֵלָיו אֱ-לֹהִים מִתּוֹךְ הַסְּנֶה וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה מֹשֶׁה וַיֹּאמֶר הִנֵּנִי", מהי הסיבה שבגללה בחר הקב"ה במשה רבינו להיות המנהיג של בני ישראל (שמות רבה ב, ו):

"אמר רבי יצחק: מהו 'כִּי סָר לִרְאוֹת'? אמר הקב"ה: סר וזועף הוא זה לראות בצערן של ישראל במצרים, לפיכך ראוי הוא להיות רועה עליהן, מיד: 'וַיִּקְרָא אֵלָיו אֱ-לֹהִים מִתּוֹךְ הַסְּנֶה' ".

פירש רש"י: "אָסֻרָה נָּא" - אסורה מכאן להתקרב שם.

סוד גדול גילה לנו רש"י. התנועה הבסיסית של הגאולה היא להצליח לעזוב את המקום שבו אתה נמצא לטובת איזה "שם" נעלם. ה"כאן" ממכר, נוח, מפתה - ואילו ה"שם" דורש, תובע, מבקש תנועה ושינוי. כל אדם נמצא באיזה מקום שנקרא "כאן", וכדי להצליח לזוז ל"שם" צריך מוכנות לתזוזה ולשינוי. בחסידות קוראים לזה "להיות ניזוז ממקומו".

רגע המפנה היה כאשר משה רבינו זז "מכאן" ל"שם" - היציאה אל האחים, הירידה אל העם וההשתתפות בסבלם. זהו הרגע שבו נולד המנהיג היהודי. סימן ההיכר שלו הוא שותפות אמת בצרת הרבים והרגשת צערם של אחיו הנאנקים תחת עול השעבוד. ואכן, תכונות אלו של אחריות, עשיית חסד, ומסירות נפש לנוכח סבלו של הזולת, הן שהביאו לבחירתו של משה רבינו למנהיג.

הרב אייל ורד, מהספר: "וליבי ער - פעימות חיים על פרשת השבוע"

הרב שמואל זעפרני, מהספר: "נתיבותיה שלום - שיעורים בפרשות השבוע"