כנפי יונה- פרשת ויחי תשפ"ו
31/12/2025
פרשת ויחי.
דברי התורה להצלחה ואחדות ישראל אמן
בפרשה הזו אנחנו מסיימים בסייעתא דשמיא ספר בראשית שנת תשפ"ו
מצוה רבה לזכות את הרבים ולהעביר הלאה לאחרים.. הודות לכם חידושי הפרשה מגיעים לעשרות אלפי אנשים ברשתות בארץ ובעולם תזכו למצוות
וַיְחִ֤י יַעֲקֹב֙ בְּאֶ֣רֶץ מִצְרַ֔יִם שְׁבַ֥ע עֶשְׂרֵ֖ה שָׁנָ֑ה וַיְהִ֤י יְמֵֽי־יַעֲקֹב֙ שְׁנֵ֣י חַיָּ֔יו שֶׁ֣בַע שָׁנִ֔ים וְאַרְבָּעִ֥ים וּמְאַ֖ת שָׁנָֽה׃
באופן יחודי מזכירה התורה את ימי חייו של יעקב במצרים, והם שבע עשרה שנה.
בשונה מאברהם ויצחק אביו ומדוע ?
אם הכתוב אומר את זה כדי לדעת את ימי שנות חייו של יעקב ?
יכול היה ללמוד ממה ששאל פרעה את יעקב כמה ימי שנות חייך ? והשיב יעקב מאה ושלושים שנה.
לכן, הכתוב היה צריך לומר ויהיו ימי חיי שנות יעקב מאה ארבעים ושבע שנה, ואז ברור לך שבמצרים חי שבע עשרה שנה.
אלא יש כלל בתורה וגם בתלמוד וכו שהתוספת לעולם באה ללמד על דבר נוסף, כמו כאן בפרשה שלנו חוץ משנות חייו של יעקב
ראיתי כי גם את דברי הרב עמק דבר ז"ל הקשה כמו שכתבנו כאמור לעיל.
ותירץ הרב הנ"ל בא הכתוב להודיע, כי שבע עשרה שנה אלה היו ימים הכי טובים ומתוקים שהיו בכל חייו.
אם כן, יש מקום לשאול
כל ימיו העצמאיים של יעקב היו יסורים קשים ומרים, החל מרדיפת עשיו אחיו ופרשת לבן הארמי וכן מעשה שכם בן חמור וכן מכירת יוסף אהובו ועשרים ושתיים שנה יעקב באבל וכו וכו
והשאלה, אם כן היכן הברכות שבירך יצחק את יעקב ?
"יתן לך האלהים מטל השמים ומשמני הארץ וראש דגן ותירוש" וגו
איך זה שברכת יצחק חזרה ריקם ?
הרמב"ן משיב תשובה
מפני שיצחק בירך את יעקב מבלי דעת בחושבו שהוא עשיו בנו אהובו.אך הברכות יתקיימו בזרעו של יעקב עד כאן דברי הרמב"ן. (על אף שיצחק טעה כמו שביארנו שם בפרשת תולדות עיין שם)
הוא הטעם לכל היסורין.
פרק מח
יוסף מביא את בניו אל אביו לברך אותם. הכתוב אומר
י ) ועיני ישראל כבדו מזוקן לא יוכל לראות ויגש יוסף אתם אליו וישק להם ויחבק להם.
הרב אור החיים מדייק בלשון הכתוב באומרו ועיני ישראל כבדו מזוקן.
צריך לדעת למה במקום הזה הכתוב מזכיר את זה, ומה הקשר בכתוב "וישק להם ויחבק להם".
ועוד למה אמר הכתוב להם ולא אותם ?
ולצד שכבדו עיניו מזוקן היה מנשק ומחבק אותם לא במקום החיבוק ולא במקום הנישוק. והבן. עד כאן לשון הרב.
נפלאתי מאוד שהרב אור החיים חיסר דקדוק אחד, שהכתוב אומר וישק להם ויחבק להם, ומטבע הדברים החיבוק קודם לנישוק ? קודם מחבק אותם ולאחר כך מנשק.
אלא כוון שעיני ישראל כבדו מזוקן ולא ראה, בני יוסף הם אלה שנשקו אותו ואז הוא נישק להם ואחר כך חבק להם.
ומה העניין של החיבוק ?
לדעתי, ישראל חיבק את אפרים ומנשה כדי לסדר את אפרים בימינו ואת מנשה בשמאלו. כי ראה ברוח הקודש כי אפרים יגדל ממנשה.
ולראיה, הכתוב להלן אומר
יב) ויוצא יוסף אותם מעם ברכיו וישתחו לאפיו ארצה :
מדוע הוציא יוסף את בניו מעם ברכיו של אביו ? כפי שאמרנו יוסף ראה שאביו סידר את אפרים בימינו.
וכמו שכתוב בפסוק הסמוך יוסף הפך את הסדר ושם את מנשה ליד ימינו של אביו ואפרים לשמאלו
יד ) וישלח ישראל את ימינו וישת על ראש אפרים והוא הצעיר ואת שמאלו על ראש מנשה שיכל את ידיו כי מנשה הוא הבכור :
ראיתי את דברי הרב אור החיים באומרו מניין ידע והכיר מקומו של כל אחד, לזה אמר כי מנשה הבכור ומזה ידע כי אותו יהיה לימין ולזה שיכל ידיו. עד כאן לשונו.
בכל מקרה יוסף הוציא אותם כדי להפוך הסדר כמו שאמר הרב שמנשה בטוח יהיה לימין ישראל.
הכתוב אומר שישראל שיכל את ידיו וברך את הנערים.
ולמה יוסף רואה ושותק, הרי הוא זה ששינה את הסדר ? .
מכאן הבין ישראל שצריך להסתיר את הנערים וכיסה אותם בגלימה כדי שיוסף לא יראה שאפרים ביד ימין.
ולראיה, רק לאחר שסיים לברך את הנערים "המלאך הגואל אותי מכל רע הוא יברך את הנערים וידגו לרוב בקרב הארץ,
יוסף הרגיש שאביו שיכל את ידיו ולא אהב את זה, כי נזכר בעצמו כמה הוא סבל על העדפה שלו מכל אחיו כי אותו אהב
יש מקום לשאול איך זה שיעקב לא למד ממה שקרה ליוסף, הקנאה והשנאה ליוסף באה בגלל האפליה בן הבנים,
והוא שוב מקדים את אפרים לפני מנשה הבכור ?,
ושיוסף ניסה לשנות את הסדר, ויאמר יוסף אל אביו לא כן אבי כי זה הבכור שים ימנך על ראשו
סירב יעקב באומרו "וימאן אביו ויאמר ידעתי בני ידעתי גם הוא יהיה לעם וגו ואולם אחיו הקטן יגדל ממנו וזרעו יהיה מלוא הגוים"
מכאן ברכות יעקב הם בנבואה הנה יוסף מלך מצרים בפועל וזרעו של אפרים הוא יהושע המכניס את ישראל לארץ שהבטיח ה' ליעקב
ומי אלה הערבים הרשעים האלה מה להם ולארץ המובטחת לנו עד סוף כל הדורות. מי אלה הפלסטינים ? בני עמלק ימח שמם !
הגיעו הזמן שהמנהיגים שלנו יתחילו לדבר בשפת התנ"ך לנו הארץ, כי ה' נתן לאבותינו ולנו,
המנהיגים חייבים לצאת בקמפיין בכל מדיה אפשרית ציטוט פסוקים מהתורה על נחלת אבותינו ארץ ישראל שלנו ורק שלנו !!!
אין מקום לאף עם כאן.
מסיימת הפרשה בכך שיעקב בירך את כל בניו ולאחר כל אחד מהשבטים למעלתו
ואת יהודה בירך "יהודה אתה יודוך אחיך ידך בעורף אויביך ישתחוו לך בני אביך
גור אריה יהודה מטרף בני עלית כרע רבץ כאריה וכלביא מי יקימנו
לא יסור שבט מיהודה ומחוקק מבין רגליו עד כי יבוא שילה ולו יקהת עמים וגו
עלו כל מצרים לכבד את יעקב בגדולתו ובתפארתו עד לחברון למערת המכפלה :
לסיכום בזכות הברכות שבירך יצחק את יעקב יעמדו אותן ברכות לזרעו של יעקב לאחדות ישראל אמן כן יהי רצון.
שבת שלום ומבורך: מבקשים להעביר את דברי התורה הלאה לזכות את הרבים. תודה
דברי התורה לעילוי נשמת אמא יקרה שושנה זוריה בת שמיחה
ת.נ.צ.ב.ה
אבא חיים ברבי בן חביבה ואחיו בנימין בן חביבה
לע"נ דוד בן סלטנה, שמיחה בת פלילה, יהודה בן נג'מה, חביבה בת פלילה. זינה בת חביבה.
חתאתו יעקוטה כאיו בני שמיחה,
יהודית חיים דוד בר יעקוטה
סימה בת שפיקה שהלילה פקודת 11 חודש
לע"נ כל גבורי ישראל אמן
להקדשת החידוש (בחינם!) לעילוי נשמה, לרפואה ולהצלחה לחץ כאן
דיונים - תשובות ותגובות (0)
