" ויהי בנסוע הארון"  = אהרון = הכהנים = הרבנים.

------------------------------------------------------------------

 המקרא :

--------------

אלא, שאין הארון נוסע בלי נושאיו בני אהרון. ורמז להם לכל גדולי ישראל שבכל הדורות שהם הם נושאי התורה שעליהם מוטלת החובה להיות במסע תמידי ולנסוע ולהסיע התורה תמיד ואך לארץ ישראל. 

ולא חלילה להיאחז בניכר ועדי - אלפיים שנה - ועד קרות השואה האיומה.

 שאין מנוחה לה לתורה אלא בארץ ישראל 

 וגם עתה ,כשאור הגאולה זרוח זרח, והתורה מצאה מנוחתה סוף סוף   ושבו רבבות רבבות בני ישראל .

יש מאותם העקשנים - מכחישי הגאולה .אותם הבועטים שוב ושוב ב""אתחלתא. ורואים את הממלכה כשלטון של גויים חלילה.....

 אלה האחרונים , שעבדו את עבודה הזרה של ה"נ" ההפוכים  [לאמור : אנטי נסיעה לארץ ישראל]. אלה,ארץ ישראל לבסוף תקיא אותם וכל "תפישתם" את התורה לא תועיל להם ......

 והם לא יזכו להיגאל ,להיכלל בספרו של משיח......

 הנה אם כן,  : "ויהי בנסוע הארון", רמז גם לנושאיו בני אהרון. שגם בהיקשר זה אין :"ויהי" אלא רמז לשם הוויה של גאולה. שתמיד תמיד ארון הקודש המסמל את התורה אינו רשאי  ואינו יכול לחנות ולנוח אלא בארץ ישראל. וכי אין הגאולה מתחלת אלא אם  מכשירים לה לתורה מקום מנוחה בארץ ישראל .

 ומשום שידעה התורה כי תמיד יהיו בעלי מורך לב אשר יתלו את חוסר נכונתם לעלות לארץ גם במחיר של ייסורים [שכך ארץ ישראל נקנית] . הבטיחה התורה שמשה יעמוד לדורות עולם לעתור  : 

"קומה ה'...." 

 ולמה העטירה התורה שני פסוקים אלה במסגרת מוזרה של האות "נ" ההפוכה .

 בכך בקשה התורה לרמוז את העתיד במקום שייכתב ספר הגאולה  ותתקיים ה"נסיעה" לארץ ישראל . יתקיים ההפוך אנטי נסיעה והיאחזות בגלות - בניכר שהאות "נ" בהיקשר זה  מסמלת את : "הנסיעה". וה"נ" ההפוכה את ההיפך

 משכך לבסוף בא משיח וכותב את ספר הגאולה על כלל אופניו  וה"נונים" ההפוכים שבים ומסתדרים הופכים בחיבורם לריבוע מלא.

  רמז לספר הגאולה של המשיח......

 הנה כי כן, : "הנונים" ההפוכים מסמלים את כשלון הרבנים בדורות אלפים , שנאחזו במדרשים מופרכים  ובמקום לנקוט בנסיעת הארון  [התורה]לארץ ישראל , נאחזו והכו שורש בגלות ולא עוד שהקימו שם חצרות ..... עד שהתקיימה נבואת משה על : 

"קרות הרעה[השואה] של אחרית הימים...

 

משה אהרון