"אשר ברא לעשות"משה אהרון ., (12.03.2025)

בס"ד.
לעשות את השבת היא משימה של השלמה אנושית בבחינת :
"אשר ברא לעשות".
הקב"ה מיצה בעבורנו את העשייה הפיזית בששת ימי המעשה.
ואנו נדרשים באמצעות השבת להפיח בה בבריאה את ה"נשמה" הרוחנית.
לעשות לקב"ה נחת רוח כדי שיתקיים גם בו :"שבת וינפש".

 ליתן לו הסיפוק שמפעלו מסב תענוגות לאדם  עד כי הוא נוטל גם הוא חלק בעונג של השבת

2בורא העולם ברא עולם להתענג בו ועליומשה אהרון ., (12.03.2025)

בס"ד.
העשייה הגדולה ביותר של השבת היא כנאמר בנביא ישעיה.
לקדש את ה' דווקא בעונג של יחדיו : כלל האדם ואלוהים כאחד
עד כי נאמר על הקב"ה וינפש" משל גם הוא "נפש"....המתענגת כנפשותינו.

לקדש את ה' ולברכו כאמור דווקא במעשה העונג על שברא
עולם ואדם ונתן את השבת. ודוק אין התענגות לאדם כאדם אישי בלבד. אלא כל אשר לו אפילו בהמה שלו ולהבדיל גם עבד . וודאי ווודאי בני האדם רחוקים וקרובים

3סודה של השבתמשה אהרון, (12.03.2025)

בס"ד.
סודה של השבת היא הרעיון :
ששלמות של עשייה פיזית כשישה ימי הבריאה, נתונה אך לאלוהים .
בפאזה הפיזית האדם יכול לעשות הרבה אך לא בדמות השלמות האלוקית
לאדם נותרה אך השלמות האחרת המשלימה - העשייה הרוחנית .
האדם יכול להגיע ברוחניות לפסגות עד מפגש עם האלוהים פנים אל פנים.
והתענגות עימו בצוותא.

 משה אהרון