שואה היא אך מעשה אדם וחידלונו.

----------------------------------------------.

שואה היא אך מעשה אדם וחידלונו . והיא מתרחשת בווקום כשאלוהים מתייאש להיות איננו.

מאז נעוריי הצעירים  תפסה השואה את כל מעייני . 

עטפה אותי ואת כל יישותי,בחידה נוראה וטורדת ..

 וכך לא חדלתי  מלחפש את פתרונה במקורותינו .

עד כי בשלב די מוקדם ,אורו עיניי להווכח :

כי לא אחר מאשר אבי הנביאים, משה רעיא מהימנא, ניבא עליה .

 בשיא נאומו הגדול בשלהי חומש דברים לאמור : 

"וקראת אתכם הרעה באחרית הימים". עליה ו"לכבודה" אף נכתבה שירת האזינו

 והנה בעצם ימים נוראים אלה שבה חידה זו התעצמה בקירבי  וטופחת היא על פניי שוב ושוב.

 שאיך וכיצד זה, בא עלינו אותו יום מר ונמהר  : ששבת היה וגם שמחת תורה  וגם שמיני עצרת .

 ["שמיני" - יום מעשה האדם]

 מדוע משום מקום נחת עלינו יום של שואה נוראה. - לא פחות .

 אני לא חדל מלחשוב מה ביקש האלוהים לאותת לנו והאם חוויה נוראה זו לא באה אלא גם לפתוח צוהר לפתרונה של אותה החידה הגדולה .

 

לא אכחד כיוונים שונים ומשונים מתרוצצים במחשבתי.

  ואחד מאותם הכיוונים  תמיד שב ומרצד מול עיניי. כי מהשמיים ביקשו אולי לאותת לנו שחלילה עוד שואה תשוב להתרגש עלינו .

 וכי  לעולם ,מיני המבול לא האלוהים מביא עלינו שואה , אלא אנו בני האדם במו ידינו ובמו חידלונינו.

 "הסתר פנים" -  משמעותו  הותרת העולם להיותו לבד לבד .

 נמוך ביותר -  ללא "שמיים" .

וללא אור בשמיים.........  .

  במקרים קיצוניים, אלוהים רק מתייאש להיות איננו. 

מה שקרוי מסתיר פניו  חלילה. כשמש בליקויה - שאזיי כאמור חושך בא לעולם .

 האדם יורד עדי ארץ ממש ומציף אותה ברוע אנושי בלתי נדלה ובלתי נגמר .

  הנה כי כן שמא האלוהים מאותת בטרם הוא מניח לעולם להיות שוב בווקום  נורא - באיונה של האלוהות  להיותה איננה בעולם . 

והשאלה מה אנחנו עושים עם איתותים אשר כאלה.

כך או כך, אם יש תכלית ערכית לרשימה זו כי אז היא זו :.

 הביטוי : "לא עוד", צריך להתבסס יותר על עוצמות ערכיות ומוסריות

 ולא רק על על "אטום" וכח.צבאי....

משה אהרון