החליפו : זמרת הארץ" בזמורה ואשכל כבדים .

======================================

הקדים משה ולא בכדי ,שדווקא לעניין :"פרי הארץ"

 אמר להם ל"התחזק" לאמור : " והתחזקתם  ולקחתם מפרי הארץ".

 שאמר להם מקובלני מסבא יעקב, שיש בה  פירות רבים ומשובחים

 בבחינת כלי זמר המהווים לכל : כעין שירה מלאה ושלמה .

שאמר לבניו : קחו מ"זמרת הארץ"

ולפיכך  גם שלח אותם משה  ל"תור". 

לתור : ביטוי המתאים יותר  לעיניים  :

שיתאמצו ויחפשו ....

לתור - לחפש  עמוק בעיניהם .

להביא מכל מיני פירותיה היפים 

 במיוחד פירות שלא היו במצרים 

 והם לבסוף הביאו אך מהמוכר .

החליפו והעדיפו  לכאורה -  ללכת בגדול :

זמורה ואשכול כבדים , 

תחת להתאמץ וללקט 

מכל זמרת הארץ .

 לפיכך גם הקדים הכתוב לאמור   : 

  "ויכרתו משום זמורה ואשכול ענבים"  - 

 שעמלו בכריתה. 

הנה לא בכדי קרא גם מי שקרא 

את הנחל - כ"נחל אשכל" .

  גם לרמז : שכבר מכאן זממו את 

ה"אש"  כולה .לאמור : "אש- כל"

 לזה הוסיפו לבסוף גם  משהו בבחינת גיוון מה .

 גם : "מן הרימונים ומן התאנים" . 

[ "מן"- לשון מכוונת של צימצום] 

 ואחר כך באו לעדה ולעם ואמרו להם  :  

 אומנם היא ארץ זבת חלב ודבש אך :

 " וזה פריה". - משל זה כל פריה

 ומשל גם הכל בה גדול ועז-לא פרופורציונאלי.

לא  רק  העם היושב בה : אנשי מידות 

 והערים גדולות ובצורות  .

אלא גם פריה מייגע וגדול שגם יש 

לנושאו במוט ובשניים .

 לפיכך לדבריהם היא : 

"ארץ האוכלת את יושביה

 ולא הם אוכלים את טובה .

מוקדש באהבה עזה לארץ ישראל.

 שהיא באמת :  "זמרתו של כל העולם"

 שגם הוכח  : כי אין פרי בעולם 

שלא ניתן לגדל בה  ואף לשכללו ולשפרו 

ובהצלחה פנומנאלית .

 משה אהרון