"וישמע יתרו...." - מציע סוף למחלוקת

------------------------------------------------------.

יתרו בא  אל הר האלוהים -"ככהן מדיין"ואחר כך כ"חותן" משה. 

שני "כתרי מהות" אלה ,למעשה מלמדים על הכל כרקע.

 וכפי שכבר הקדמנו וכתבנו ברשימה קודמת ["יתרו לא התגייר"].

 יתרו לא התכוון להתגייר ככהן מדיין ואף לא התגייר בפועל.

 הוא בא במטרה ובכיסוי של "חותן משה" לשליחות ניסיון לאחד משפחה ולהודות למשה שצדק בויכוחים הרבים שנטשו ביניהם

 ולכן התורה שבה שוב ושוב להדגיש בצד שמו שהיה חותן משה כביטוי ומיקוד מטרה.

 אם כן ,אנו מבקשים לטעון כי בפתיח : "וישמע יתרו", התורה הכריעה לא רק מה שמע יתרו.

 אלא גם שבא לפני מתן תורה. 

 ואני הקטן מציע סוף המחלוקת בעניין זה.

שהרי לא יעלה על הדעת שמעמד הר סיני בעת מתן תורה שזיעזע עולם ומלואו ואת כל היקום לא עשה רושם על יתרו ושהוא תייחס לכך . [במסגרת מה ששמע]

יתרו במסגרת מה ש"שמע" . מפרטת התורה בדיוק מה ששמע ולא פעם אחת . :

"כי הוציא  ה' את ישראל ממצרים" . וזה מה ששמע בלבד.

זה כל מה ששמע וכאמור מפני שבא בטרם מתן תורה. 

גם לא בכדי מתן תורה מבחינת הסדר הכתוב בא אחר שיתרו שולח .

 יותר מזה בעצותיו של יתרו ברור כי הם באו באין תורה כתובה וברורה

 אז לשאלה הנוספת אם בכלל יש לה מקום :"מה שמע" ? 

התשובה לכאורה היא רק נס יצאת מצרים.

 הא ותו לא.

 משה אהרון