אסור לנו לשכח שחג הפסח הוא גם אביב של גאולה לכל העמים.

 .שקבלנו חירות  וגאולה ראשונה ממצרים על מנת  שלסוף נמלא גם את ייעודינו :

 להיות גוי קדוש ואחר כך גם ממלכת כהנים לכל האומות .

 שלסוף גם כלל יצירי כפיו של הקב"ה ראויים לגאולה.

 וכך גם חג הפסח לא בכדי הוא בעל שני ימי מקרא קודש .

 חג הראשון חוגגים את יצאת מצרים של עם ישראל וחג שני חוגגים  את חג הגאולה לכלל האדם והעולם. שבשביעי של פסח נקרע ים סוף גם  כמטאפורה לים הסופי .....

שחלק מגאולת כל העולם זה הטבעת הרשעה המסומלת במצרים בים והמים מים של תורה יהוו חומת מגן לכל האדם לעבור בבטחה ביבשה  בדרך לה' אחד ושמו אחד

בתווך יש את ימי חול המועד ובסך הכל שבעה ימים כשבעת ימי הבריאה משל גם רעיון הגאולה זקוק לשבעה ימי בריאה כדי להיות מכונן.

בלי יסוד חשוב זה  מחטיאים את נשמת אפושל חג זה..

 על רקע האמור יובן גם משמעותו של "שמיני של פסח" - חג המימונה. חג זה הוא מקדמה לחגיגת הגאולה של המשיח . בכל שנה אנו משתוקקים לשאול ולקבל תשובה "מי - מונה" - לתפקיד הגואל .

 וכך גם השם "מיממונה" משמעותו המשלימה , ש"מי שבאמונה", יבוא ויחגוג .

שלא בכדי מסתיימת גם שירת הים  :יְהוָה יִמְלֹךְ, לְעֹלָם וָעֶד.