פרשת השבוע - בראשית
"וַיַּרְא
אֱלֹוקים אֶת כָּל אֲשֶׁר עָשָׂה וְהִנֵּה טוֹב מְאֹד" (בראשית א, לא)
בגמרא מתוארת מחלוקת בין
בית שמאי לבית הלל (ערובין יג, ב): "תנו רבנן: שתי
שנים ומחצה נחלקו בית שמאי ובית הלל. הללו אומרים: נוח לו לאדם שלא נברא יותר
משנברא, והללו אומרים: נוח לו לאדם שנברא יותר משלא נברא. נמנו וגמרו: נוח לו לאדם
שלא נברא יותר משנברא, עכשיו שנברא - יפשפש במעשיו".
נראה כי המחלוקת בין בית
שמאי לבין בית הלל עומדת בסתירה לפסוק מפרשת השבוע, שבסיום מעשה הבריאה אומרת לנו:
"וַיַּרְא אֱלֹוקים אֶת כָּל אֲשֶׁר עָשָׂה וְהִנֵּה טוֹב מְאֹד".
אם הקב"ה מסכם את בריאת האדם והעולם ב"וְהִנֵּה טוֹב מְאֹד",
מדוע חולקים בית שמאי ובית הלל בשאלה זו?
בפשטות, ניתן לומר שמסקנתו
של הקב"ה נבעה משלמות הבריאה כולה, ולאו דווקא מבריאת האדם. כך באמת מסביר
בעל "ספר העיקרים": כל מעשה הבריאה מלבד האדם קיבל את הברכה של "כי
טוב", כיוון שרק לאדם יש את היכולת לבחור. כל שאר יצורי העולם ממלאים את
ייעודם כבר בבריאתם, ורק לאדם ניתנה היכולת לבחור בין הטוב לרע - ביכולתו לקלקל
וביכולתו לבנות, ולכן אי-אפשר לומר עליו "כי טוב" מייד בתחילת הדרך.
מסקנת הגמרא, "נוח לו לאדם שלא נברא יותר משנברא"
נשמעת, בלשון המעטה, כאמירה פסימית ביחס לחיים. אולם, רבי מרדכי יוסף ליינר
מאיזביצא, "מי השילוח" (בחלק הליקוטים, עירובין יג, ב), מדייק בדברי הגמרא שלא נאמר: "טוב לו לאדם שלא
נברא" אלא רק "נוח לו...". זאת אומרת, המקום ממנו באנו
ואליו נחזור הוא אכן יותר "נוח", ועם זאת - טוב שבאנו לעולם.
מתוך רעיון זה עולה תפיסה יסודית של הקיום שלנו: זכינו
בחיים, לא על מנת שיהיה לנו נוח בהם, אלא על מנת שנעשה את הטוב. במהלך החיים
השוטפים אנו ניצבים בפני אתגרים, ובשאלות כגון: האם להשקיע ולהעמיק בדברים החשובים
בחיים? האם ללכת אחרי התאוות והיצרים שלנו? האם להשתנות? האם לעזור לזולת על חשבון
הזמן הפנוי שלנו? בדרך כלל בחירות אלו אינן בין לעשות את הטוב ובין לעשות את הרע,
אלא בין לעשות את הטוב לבין לעשות את הנוח.
ההכרה כי משמעות חיינו היא השאיפה לטוב ולא השאיפה לנוח,
יכולה לסייע לנו להעלות את המודעות לאתגרים שבחיינו ולבחור את הבחירה הנכונה.
מקובל להגדיר את שני יצרי האדם כ-"יצר הטוב"
ו-"יצר הרע". בחלוקה זו יש סכנה שמא נחשוב שמספיק להימנע מלעשות
דברים רעים, אבל אין בכך די, כדי לממש את קיומנו עלינו לבחור בטוב, והיצר שמעכב
אותנו ומונע בעדינו מלעשות כן, אינו רק "היצר הרע" אלא גם "יצר
הנוח".
הרב יהושע
ויצמן, מהאתר: "ישיבת ההסדר מעלות יעקב" - www.yesmalot.co.il , הרב יעקב נגן
הרב יצחק בלאו, מהאתר: אגדות חז"ל - http://www.daat.ac.il/chazal/index.asp
