על הפסוק בפרשתנו "ויהי כי זקן יצחק ותכהין עיניו מראות" (כז, א) פירש רש"י "ותכהין - כדי שיטול יעקב את הברכות".

ולכאורה תמוה, הרי כדי שיטול יעקב את הברכות הי' הקב"ה יכול לגלות ליצחק שעשו הוא רשע, ובפרט שיצחק ידע ש"אין דרך עשו להיות שם שמים שגור בפיו" (רש"י כז, כא), וכבר הי' חשוד אצלו, וא"כ הי' הקב"ה יכול לגלות לו את כל האמת על רשעת עשו, ובמילא הי' מברך את יעקב במקומו, ומדוע הי' צריך הקב"ה להכהות את עיני יצחק?

אלא שמזה רואים עד כמה יש להתרחק מלשון הרע, שמוטב הי' להכהות את עיני יצחק, שבשל כך הי' "כלוא בבית" וחשוב "כמת" (רש"י ויצא כח, יג) למשך חמישים ושבע שנים, ובלבד שלא לומר לשון הרע על עשו, אף שהי' ישראל מומר (ראה קידושין יח, רע"א).

(ע"פ לקוטי שיחות חט"ו עמ' 215 ואילך)