והפתרון לבעיה זאת מונח בצידה של המילה עקב והיא "תשמעון" השמיעה הינה הקשבה אך גם ובעיקר הבנה וקבלה כמו שמע ישראל וכמו שמצאנו אצל אליעזר עבד אברהם שהיה רק "דולה ומשקה " מתורת רבו אך לא הפנים את הדברים בטעם שלו והבין הבנה חדשה כל פעם או שחידש משהו אלא רק העביר דברים כהוייתם

אך שמיעה היא שונה כאשר האדם השומע מקשיב ומקבל את הדברים ומוסיף אל תוכן הדרים בשמיעתו היינו שהוא מעביר דרך שמיעתו ולא רק מה שהדובר אומר אזי הוא מתחדש כל פעם מחדש