"יורו משפטיך ליעקב ותורתך לישראל ישימו קטורה באפך וכליל על-מזבחך"

 כידוע יעקב זו בחינה של קטנות מוחין וישראל בחינת גדלות מוחין. לכן כאשר האדם בקטנות די להורותו את אשר עליו לעשות בבחינת משפטים. אך על מנת ללמוד התורה לעומקה – לעיין בגמרא וללון לעומקה של הלכה צריך להיות במוחין דגדלות, שאז תפיסת המוח במיטבה, בחינת "ישראל". ואז דייקא נקרא "ישראל אשר בך אתפאר" וזוכה לשתי הבקיאויות בקי ברצוא ובקי בשוב (עיין סימן ו בליקוטי מוהר"ן), ורמז בפסוק ראשי תיבות "ישימו קטורה באפך" = בקי.