Toggle navigation
ENGLISH
|
ראשי
דברי תורה וחידושים
שאלות
שיעורים
ציורים
משחקים
פסח
ENGLISH
Toggle navigation
כניסה ומדורים
הכנס
לחץ כאן להרשמה לאתר
שכחתי סיסמא
פרשת השבוע
חגים
הלכה
חסידות
נך
משנה
גמרא
מחשבה
שונות
סגולות ותפילות
ציורים לפרשת השבוע
עלונים לשבת ולפרשת שבוע
הדף היומי
המשנה היומית
הרמב"ם היומי
טופ-top
דברי תורה
תהילים
לוח כיתתי חינמי
פרסום:
מופאש - מופע להטוטים
אתר שורש - גולשים לתוכן
הלכה בפרשה
מחולל משחקים ClapLab
משחק קליקרים לאירוע שלך
הדר קופות רושמות
צדיקים, מקובלים, אדמו"רים בעולם
משפחה פיננסית
הובלות לכל הארץ
ביקשת קיבלת הלוואות
פורטל הובלות בישראל
פ
ורטל צימר בקליק
הלוואה לעסק - מרכז העזרה לעסקים
הלוואות בנק כרמל
מיני קורסים - פולסטאק
לעילוי נשמת מרים בת עמנואל ועזרא בן יוסף
להקדשה או פרסום באתר -
צור קשר כאן
דברי תורה וחידושים הלכה
חידושים
שיעורים
עלונים
אקורדים
תגובות
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים
1500 תוצאות
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
שבת
אדם מתנדב לבית המקדש בנדר או בנדבה
DoarHamikdash
אדם מתנדב לבית המקדש בנדר או בנדבה קרבן שלמים ויחד עימו אחד מחמשת מיני המנחות: סולת, מחבת, מרחשת, מאפה תנור ורקיקים (רמב"ם מעשה הקרבנות יד, א).
תפילין (ש' של ראש)
יניב
בתפילין של ראש יש ש' אחת עם 3 קוים, ו-ש' שניה עם 4 קוים. מיילא ה-ש' הרגילה ככה כותבים ש', אבל ה-ש' השניה מדוע נעשית בצורה של 4 שלא כרגיל? אולי אפשר שהתוספת קו ניראת קצת כמו אות יוד, וכך יוצא ש' ו-
מידת הקומץ לכל הפחות שני זיתים
DoarHamikdash
מידת הקומץ לכל הפחות שני זיתים, וחייב להקטיר את כל הקומץ ולעיכובא הוא. הקומץ והלבונה מעכבים זה את זה, שאם לא הקטיר אחד מהם, המנחה לא עלתה לרצון, כמו כן הסולת והשמן מעכבים זה את זה ואפילו מקצת שמן שחס
סדר הקמיצה לדעת הרמב"ם
DoarHamikdash
סדר הקמיצה לדעת הרמב"ם, פושט את כף ידו ומכניס את כף היד לכלי ואוסף מסולת המנחה באצבעותיו לתוך היד לארבעת אצבעותיו חוץ מהאגודל, ולדעת רש"י הקמיצה היא מה שנכנס לאצבעות היד למעט האגודל והזרת (רמב"ם מעשה
כהן גדול מביא למקדש כל יום 'מנחת חביתין'
DoarHamikdash
כהן גדול מביא למקדש כל יום 'מנחת חביתין', המנחה עשויה מעשרון (2.16 ליטר) סולת ושלשה לוגין שמן, חציה קרבה בבוקר וחציה בין הערביים (רמב"ם מעשה הקרבנות יג, א).
טחינת החיטים וניפוי הפסולת ממנו נעשים מחוץ לעזרה
DoarHamikdash
טחינת החיטים וניפוי הפסולת ממנו נעשים מחוץ לעזרה, ואילו לישת העיסה, העריכה והאפיה בתוך העזרה. שתי הלחם ולחם הפנים התייחדו שלישתם ועריכתם בחוץ ואפייתם בתוך העזרה. ניתן לעשות פעולות אלה על ידי זר, ומ
מנחות מאפה תנור נילושות במים פושרים
DoarHamikdash
מנחות מאפה תנור נילושות במים פושרים שאינם חמים ואינם קרים. מכיוון שהם נילושים בתוך העזרה, הכהנים משמרים את העיסה שלא תחמיץ, שכן כהנים זריזים הם (רמב"ם מעשה הקרבנות יב, כא-כב).
אין משרים את החיטים של המנחות במים
DoarHamikdash
אין משרים את החיטים של המנחות במים (אין לותתין) למעט השעורים של העומר, שמכיוון שבאים משל ציבור, הרי שהציבור זהיר וזריז ומשמרין את השעורים שלא יחמיצו (רמב"ם מעשה הקרבנות יב, כ).
כל המנחות במקדש עשויות מצה
DoarHamikdash
כל המנחות במקדש עשויות מצה ואינן חמץ, למעט שתי הלחם ועשרה לחמים מתוך ארבעים של לחמי התודה. ואם עשה מנחה חמץ לוקה על כל שלב בעשיית המנחה (רמב"ם מעשה הקרבנות יב, יד-טו).
"כי כל שאור וכל דבש לא תקטירו ממנו אשה לה'"
DoarHamikdash
נאמר בתורה: "כי כל שאור וכל דבש לא תקטירו ממנו אשה לה'" מכאן שכל המנחות הקרבות על המזבח אסור שתהיינה חמץ אלא מצה. יתירה מזאת, אף השיירים של המנחה אסור שיהיו חמץ, ואם החמיץ שיריה לוקה (רמב"ם מעשה ה
שירי המנחה נאכלים לכהנים בעזרה
DoarHamikdash
שירי המנחה נאכלים לכהנים בעזרה כשאר קדשי הקדשים, ומותרים באכילה משתבער האש ברוב הקומץ (רמב"ם מעשה הקרבנות יב, יג).
הרב יוסף על אכילת תאנים, תותים ותירס
הרב יוסף על אכילת תאנים, תותים ותירס
קידוש המנחה הוא נתינת הסולת בתוך כלי שרת
DoarHamikdash
קידוש המנחה הוא נתינת הסולת בתוך כלי שרת. לאחר מכן קומצים ממנו ומקדשים את הקומץ (נותנים את הקומץ) בתוך כלי שרת ואת הקומץ מעלים להקטרה על גבי המזבח (רמב"ם מעשה הקרבנות יב, יג).
אמירה ועניה בלשוה"ק
יניב
"ויהי קול השופר הולך וחזק מאד משה ידבר והאלקים יעננו בקול" (שמות יט,יט) 'ואלו נאמרין בלשון הקדש: מקרא בכורים, וחליצה, ברכות וקללות, ברכת כהנים, וברכת כהן גדול, ופרשת המלך, ופרשת
דין הקמיצה כדין השחיטה
DoarHamikdash
דין הקמיצה כדין השחיטה, והיא כשרה בכל העזרה, ואם קמץ בהיכל, הרי זה כשר בדיעבד (רמב"ם מעשה הקרבנות יב, יב).
מנחת כהנת דינה כדין מנחת ישראל
DoarHamikdash
מנחת כהנת דינה כדין מנחת ישראל שנקמצת והשיריים נאכלים לכהנים. מנחת אשת כהן אינה נאכלת ואינה מוקטרת כולה, אלא הקומץ קרב בפני עצמו והשיריים מתפזרים בבית הדשן (רמב"ם מעשה הקרבנות יב,י-יב).
כל מנחה הקרבה על גבי המזבח נקמצת
DoarHamikdash
כל מנחה הקרבה על גבי המזבח נקמצת. הקומץ קרב על המזבח והשיריים נאכלים לכהנים, למעט מנחת כהן שנשרפת כולה על גבי המזבח ואינה נקמצת (רמב"ם מעשה הקרבנות יז, ט).
ניתן להביא מנחה בכמות גדולה בכלי אחד
DoarHamikdash
ניתן להביא מנחה בכמות גדולה בכלי אחד עד שיעור ששים עשרון וכנגד זה יתן גם ששים לוג שמן. לא ניתן להביא מעל שיעור ששים עשרון בכלי אחד, משום שבשיעור גדול אין הסולת נבללת יפה עם השמן שבה (רמב"ם מעשה הק
כל מנחה הקרבה למזבח טעונה שמן ולבונה
DoarHamikdash
כל מנחה הקרבה למזבח טעונה שמן ולבונה, למעט מנחת חוטא ומנחת סוטה. מידת היחס בין הסולת ובין השמן, היא לוג שמן לכל עשרון סולת, וקומץ לבונה לכל מנחה (רמב"ם מעשה הקרבנות יב, ז).
כל מנחה הקרבה על המזבח
DoarHamikdash
כל מנחה הקרבה על המזבח, טעונה הגשה - הצמדה של המנחה אל המזבח, בקרן דרומית מערבית. מנחת סוטה ומנחת העומר הן המנחות היחידות שטעונות גם תנופה (רמב"ם מעשה הקרבנות יב, ו).
»
1
...
75
(current)
...
דברי תורה וחידושים אחרונים
משנה ברורה יומי. הלכות חנוכה..
שי טחן
">משנה ברורה יומי. הלכות חנוכה (תרעא ס''ח). חצר שיש לה שני פתחים. ">
הצעת השותפות של המופתי הנאצי..
שי טחן
"> סרטון המחשה מבריק מדוע אין להצטרף להפגנות נגד ישראל
אחרית הימים סרטון מעניין
dvir45
סרטון מומלץ לכל הגולשים של חידוש הרב שי טחן
הסיפור על המת ור"ע (שלי..
יניב
באור זרוע מובא סיפור על מעלת הקדיש וברכו: 'מעשה בר' עקיבה שראה אדם אחד שהיה ערום ושחור כפחם, והיה טוען על ראשו כטען עשרה טעונין, והיה רץ כמרוצ
דיונים אחרונים
האם האבות קיימו את התורה
בס"ד. מעניין אם בשלל הדעות והפירושים ,יהיה גם מקום גם אם שלא של כבוד, לפירוש הבא. : התורה ניתנה משום שהיה צורך בקביים או הפיגומ..
פרדס מניב : "ויותר יעקב..
בס"ד. מאיסת ארץ חמדה. ------------------------------ הבגידה הכי נוראית וחמורה עשרת מונים מחטא המרגלים. היא בריחת מי שמכונים א..
תיקונו של יעקב.
בס"ד. כמה רבנים או צדיקים מצאתם שיודעים : ל"שרות עם אלוהים" . יותר משיודעים לשרות עם בני אדם משה אהרון