פרסום:
שאלות
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים2555 תוצאות
האם האבות קיימו את התורה
בס"ד. מעניין אם בשלל הדעות והפירושים ,יהיה גם מקום גם אם שלא של כבוד, לפירוש הבא. : התורה ניתנה משום שהיה צורך בקביים או הפיגומים בדמותן של מצוות בין אדם למקום . על מנת לפחות בהתחלה לשאת עליהם כחי..
בס"ד. מעניין אם בשלל הדעות והפירושים ,יהיה גם מקום גם אם שלא של כבוד, לפירוש הבא. : התורה ניתנה משום שהיה צורך בקביים או הפיגומים בדמותן של מצוות בין אדם למקום . על מנת לפחות בהתחלה לשאת עליהם כחי..
פרדס מניב : "ויותר יעקב...
בס"ד. מאיסת ארץ חמדה. ------------------------------ הבגידה הכי נוראית וחמורה עשרת מונים מחטא המרגלים. היא בריחת מי שמכונים אדמורים במהלך השואה או בסיומה בריחה מחפירה ל"ארץ חפץ" - אמריקה המע..
בס"ד. מאיסת ארץ חמדה. ------------------------------ הבגידה הכי נוראית וחמורה עשרת מונים מחטא המרגלים. היא בריחת מי שמכונים אדמורים במהלך השואה או בסיומה בריחה מחפירה ל"ארץ חפץ" - אמריקה המע..
תיקונו של יעקב.
בס"ד. כמה רבנים או צדיקים מצאתם שיודעים : ל"שרות עם אלוהים" . יותר משיודעים לשרות עם בני אדם משה אהרון
בס"ד. כמה רבנים או צדיקים מצאתם שיודעים : ל"שרות עם אלוהים" . יותר משיודעים לשרות עם בני אדם משה אהרון
קו הישועות - מסוגל לכל ישועה ולברכה לנשים , נערות , בנות בלבד
ברצוני לשתף את הישועה הפרטית שלי התחלתי לשמוע את הקו הזה לפני שבוע בשביל לראות את הישועה שלי, מאז אני רואה כל מיני ניסים קטנים ומודה על כך לקדוש ברוך הוא לפני יומיים שלושה הבת שלי התחילה להרגיש לא טו..
ברצוני לשתף את הישועה הפרטית שלי התחלתי לשמוע את הקו הזה לפני שבוע בשביל לראות את הישועה שלי, מאז אני רואה כל מיני ניסים קטנים ומודה על כך לקדוש ברוך הוא לפני יומיים שלושה הבת שלי התחילה להרגיש לא טו..
שלוש פעמים נאמר "לבן אחי אמו"
בס"ד. הדגש החוזר ונשנה של : "אחי אמו" . מרמז על דרכה של התורה לציין גנאי מסויים לרחל . שגם היא נקטה בתחבולה של "מרמה" . אומנם לגיטימית אך עדיין תחבולת הטלה בבעלה. ולפיכך ,גם מגיע יעקב להיותו "לבן" ב..
בס"ד. הדגש החוזר ונשנה של : "אחי אמו" . מרמז על דרכה של התורה לציין גנאי מסויים לרחל . שגם היא נקטה בתחבולה של "מרמה" . אומנם לגיטימית אך עדיין תחבולת הטלה בבעלה. ולפיכך ,גם מגיע יעקב להיותו "לבן" ב..
"שכון בארץ" ו - "גור בארץ"
"וַיֵּ֥שֶׁב יִצְחָ֖ק בִּגְרָֽר". הנה כי כן ,יצחק מיד הבין את הרז - להיותו נכון לשבת "בגרר". הוא אותו הנגררת של לגור במגור...
"וַיֵּ֥שֶׁב יִצְחָ֖ק בִּגְרָֽר". הנה כי כן ,יצחק מיד הבין את הרז - להיותו נכון לשבת "בגרר". הוא אותו הנגררת של לגור במגור...
"באר לחי רואי"
בס"ד. מוקדש לעילוי נשמתם של כל הניספים על קידוש ה' והארץ. לרפואת הפצועים בגוף ובנפש. ולהשבתם מהרה של כל השבויים. משה אהרון
בס"ד. מוקדש לעילוי נשמתם של כל הניספים על קידוש ה' והארץ. לרפואת הפצועים בגוף ובנפש. ולהשבתם מהרה של כל השבויים. משה אהרון
כשהמלאך "דילג" בין הגר לאברהם
בס"ד. המבקש להבין יותר את רעיונה זה של זו הרשימה . יקראנה ביחד עם הרשימה המשלימה שבאה אחריה. תחת הכותרת :"ויהי אחר הדברים האלה. משה אהרון
בס"ד. המבקש להבין יותר את רעיונה זה של זו הרשימה . יקראנה ביחד עם הרשימה המשלימה שבאה אחריה. תחת הכותרת :"ויהי אחר הדברים האלה. משה אהרון
סודה של ברית בין הבתרים
בס"ד. המבקש להבין דבר עד תומו . יואיל בבקשה לקרוא יחדיו את שני הרשימות האחרונות : זו והקודמת לה תחת הכותרת : "אנשי אמונה אבדו". משה אהרון
בס"ד. המבקש להבין דבר עד תומו . יואיל בבקשה לקרוא יחדיו את שני הרשימות האחרונות : זו והקודמת לה תחת הכותרת : "אנשי אמונה אבדו". משה אהרון
"שמיני העצרת" שלי
בס"ד. משהו אולי יוכל להסביר לי מדוע בדף הראשי רשימותיי "זוכות" לצירופי אותיות לע"ז. האם יש בכך חלילה,משום "נותן בהם סימנים" ? משה אהרון
בס"ד. משהו אולי יוכל להסביר לי מדוע בדף הראשי רשימותיי "זוכות" לצירופי אותיות לע"ז. האם יש בכך חלילה,משום "נותן בהם סימנים" ? משה אהרון
שמחת תורה בשמ"ע - הגיע ממנהג בבל
בס"ד. החג המקורי שבתורה הוא שמיני עצרת מדוע הוסטה מלוא תשומת הלב לחג המאוחר הנלווה ולחג המקראי ורעיונותיו אין כמעט "במה". אין מלוא הביטוי הראוי. רעיונותיו נמוגים ב"חגיגות" מגמתיות מוגזמות.......
בס"ד. החג המקורי שבתורה הוא שמיני עצרת מדוע הוסטה מלוא תשומת הלב לחג המאוחר הנלווה ולחג המקראי ורעיונותיו אין כמעט "במה". אין מלוא הביטוי הראוי. רעיונותיו נמוגים ב"חגיגות" מגמתיות מוגזמות.......
"תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה מוֹרָשָׁה קְהִילַּת יַעֲקֹב"
בס"ד. אם משה הותיר צוואה, כי אז זו הצוואה : "תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה מוֹרָשָׁה קְהִילַּת יַעֲקֹב" משה אהרון
בס"ד. אם משה הותיר צוואה, כי אז זו הצוואה : "תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה מוֹרָשָׁה קְהִילַּת יַעֲקֹב" משה אהרון
הרועים - הרעים של אז - והיום
בס"ד תודה ב-ה-ש ,על התייחסותך . שום רעה לא תצא מה' אלא אם כן אנו עצמנו הבאנו עלינו הרעה. הפסוק שציטטת אינו עומד לעצמו, הוא חותם את ארבעת הפסוקים הקודמים לו . מכל המכלול ברור שגם כיום אנו חוטאים..
בס"ד תודה ב-ה-ש ,על התייחסותך . שום רעה לא תצא מה' אלא אם כן אנו עצמנו הבאנו עלינו הרעה. הפסוק שציטטת אינו עומד לעצמו, הוא חותם את ארבעת הפסוקים הקודמים לו . מכל המכלול ברור שגם כיום אנו חוטאים..
הרועים - הרעים של אז - והיום
מסכים, אבל נראה לי שכדאי להוסיף שזה מה' יתברך, בסגנון ישעיהו כט יד לָכֵ֗ן הִנְנִ֥י יוֹסִ֛ף לְהַפְלִ֥יא אֶת־הָעָם־הַזֶּ֖ה הַפְלֵ֣א וָפֶ֑לֶא וְאָֽבְדָה..
מסכים, אבל נראה לי שכדאי להוסיף שזה מה' יתברך, בסגנון ישעיהו כט יד לָכֵ֗ן הִנְנִ֥י יוֹסִ֛ף לְהַפְלִ֥יא אֶת־הָעָם־הַזֶּ֖ה הַפְלֵ֣א וָפֶ֑לֶא וְאָֽבְדָה..
אין לשון שמחה אלא אותה שמוחקת את העצב
ליודעי ה"חן" איך מגיעים לכתוב בפרשת השבוע :"שמחת תורה", כשאין חג כזה בקטגורית החגים [וזה גם לא נכלל בחג הסוכות]
ליודעי ה"חן" איך מגיעים לכתוב בפרשת השבוע :"שמחת תורה", כשאין חג כזה בקטגורית החגים [וזה גם לא נכלל בחג הסוכות]
איפה באושפיזות ?
בס"ד. תודה על התייחסותך. הרעיון גם נתמך על ידי מחשבה רציונאלית פשוטה. מי תתמוכנה במוטות הסוכה הנופלת או המטלטלת של בן דוד . אם לא נשים צדקניות בדמות האמהות [האוחזות בארבע מוטות היסוד]. הנשים ..
בס"ד. תודה על התייחסותך. הרעיון גם נתמך על ידי מחשבה רציונאלית פשוטה. מי תתמוכנה במוטות הסוכה הנופלת או המטלטלת של בן דוד . אם לא נשים צדקניות בדמות האמהות [האוחזות בארבע מוטות היסוד]. הנשים ..
איפה באושפיזות ?
שמעתי גם תוכנית דומה, חלק תרצו שהן באות עם האושפיזין. אברהם ושרה, יצחק ורבקה, יעקב ונשיו וכו' מצד שני אמרו שהמושג אושפיזין התפתח בתקופה מאוחרת ובאמת לא הייתה מודעות לעניין ולצורך. הרעיון שלך שהן ש..
שמעתי גם תוכנית דומה, חלק תרצו שהן באות עם האושפיזין. אברהם ושרה, יצחק ורבקה, יעקב ונשיו וכו' מצד שני אמרו שהמושג אושפיזין התפתח בתקופה מאוחרת ובאמת לא הייתה מודעות לעניין ולצורך. הרעיון שלך שהן ש..
