ה"אתחלתא" סגירת מעגל הגאולה.

--------------------------------------------

בידוע ,שלמעשה, כך או אחרת, הכל רמוז בה - בתורה.

 שגם לא בכדי נאמר עליה: הפוך בה והפוך בה וכולי בה.

ולא עוד שגם יסודות כל הנבואה רמוזים בה בתורה.

 כבר ראינו שהשואה אף יותר מרמוזה : והיא אף מפורשת 

בבחינת : "הרעה של אחרית הימים" .[בשלהי פרשת : וילך]

 כך גם חג העצמאות בדמות חג השיבה וחג קיבוץ הגלויות , 

ועוד....

 עתה נדרש לפתיח של חומש  במדבר - חומש הפקודים

 המרמז בעצם שם זה - גם על החיבור שבין :

 "מניין"  - לפקידה. - בבחינת חידוש הגאולה והשלמתה.

 דהיינו : בין ספירת העם :  לגאולתו השלמה.

 

שבפתיחת החומש רמוזה  בחודש ניסן [כניצן]

 גאולה ראשונה - גאולת מצריים .

 ולאחריה כעין סגירת מעגל

 גם גאולה אחרונה :  גאולת האור של חודש האור הוא :

 חודש אייר.  היא היא ה"אתחלתא" :

 שהחלה למעשה את התהליך

 של הגאולה השלמה .....

 הנה כי כן ,הביטוי : "בשנה השנית" [לעומת גאולת מצריים]

 מרמז גם על "שניות" הגאולה

 בגאולה נוספת ואחרונה. - למעשה וכאמור כעין :

 סגירת מעגל הגאולה - בגאולה השלמה.

 

דבר נוסף בשנה הראשונה , שנת "ההתבססות"

 לא נידונה ההנהגה לעניין רשלנות ביחס לצאן האדם 

 שהופקד בידה  : וודאי לא באחריות כבדה  ביחס :

לחיי כל פרט ופרט .

 ורק בשנה השנייה החלה אחריות כבדה זו. 

לצורך כך ,הורה הקב"ה תחילה למנות את בניו 

דווקא על ידי ההנהגה כאילו לרמז שחלילה כל פרט שידח 

ויגרע ממניין זה : ההנהגה היא שתתן את הדין על כך 

 המניין נועד לכך בין השאר : שמכאן ואילך :

 ההנהגה היא שתהא  אחראית על כל "ראש" מישראל.

 והם אשר יתנו את הדין על כך  ["ישאו"]

 ובעיקרון זה נלכדו קודם לכל משה ואהרון 

 שנענשו בעונש הכבד ביותר שלא להיכנס לארץ.

 [שאם היו מקדשים את ה' בעיני העם  [במרה]

 היו מתים פחות  "ממרים"].

 והנה עקרון זה חל וביתר שאת גם היום : על כל נפילת חלל.

 נידונה או תידון קודם לכל - ההנהגה לכל דרגיה ...........

 משה אהרון