פרסום:
דברי תורה אבות
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים239 תוצאות
הכל צפוי והרשות נתונה
יניב
'הכל צפוי, והרשות נתונה, ובטוב העולם נדון, והכל לפי רוב המעשה ' (אבות ג,טו). 'הכל צפוי - כל מה שאדם עושה בחדרי חדרים צפוי וגלוי לפני הקב״ה. והרשות נתונה - בידו של אדם לעשות, שנא' "ראה נתתי
יניב
'הכל צפוי, והרשות נתונה, ובטוב העולם נדון, והכל לפי רוב המעשה ' (אבות ג,טו). 'הכל צפוי - כל מה שאדם עושה בחדרי חדרים צפוי וגלוי לפני הקב״ה. והרשות נתונה - בידו של אדם לעשות, שנא' "ראה נתתי
עקביא בן מהללאל אומר ...
יניב
'עקביא בן מהללאל אומר: הסתכל בשלשה דברים ואין אתה בא לידי עבירה. דע מאין באת, ולאן אתה הולך, ולפני מי אתה עתיד ליתן דין וחשבון. מאין באת, מטפה סרוחה. ולאן אתה הולך, למקום עפר רמה ותולעה. ולפני
יניב
'עקביא בן מהללאל אומר: הסתכל בשלשה דברים ואין אתה בא לידי עבירה. דע מאין באת, ולאן אתה הולך, ולפני מי אתה עתיד ליתן דין וחשבון. מאין באת, מטפה סרוחה. ולאן אתה הולך, למקום עפר רמה ותולעה. ולפני
האבות ויציאת מצרים
יניב
"ומאז באתי אל פרעה לדבר בשמך הרע לעם הזה והצל לא הצלת את עמך" (שמות ה,כג). 'תניא, אמר ר' אלעזר ברבי יוסי: פעם אחת נכנסתי לאלכסנדריא של מצרים, מצאתי זקן אחד ואמר לי: בא ואראך מה עשו אבותי לאבותי
יניב
"ומאז באתי אל פרעה לדבר בשמך הרע לעם הזה והצל לא הצלת את עמך" (שמות ה,כג). 'תניא, אמר ר' אלעזר ברבי יוסי: פעם אחת נכנסתי לאלכסנדריא של מצרים, מצאתי זקן אחד ואמר לי: בא ואראך מה עשו אבותי לאבותי
אבות הטומאה
טל סייג
"אבות הטומאות", א', א': ובדור הזה יש כבר קרוב לאב טומאה חדש הסיפונים וצינורות הביוב שמתחת לאדמה ונחלי הביוב ומיתקני התפלת מי השופכים כי מיצטרפות בהם טומאות לטומאות רבות נידה ושז"
טל סייג
"אבות הטומאות", א', א': ובדור הזה יש כבר קרוב לאב טומאה חדש הסיפונים וצינורות הביוב שמתחת לאדמה ונחלי הביוב ומיתקני התפלת מי השופכים כי מיצטרפות בהם טומאות לטומאות רבות נידה ושז"
זוגות:
טל סייג
זוגות: שיטת הזוגות יש לה רשימו האצילו עד היום כשראש העדה החרדית הוא אב בית דין וראש מועצת חכמי התורה הוא הנשיא שבימי כתיבת דברים אלו הם הרב דוד יוסף שליטא והרב טובי ווייס שליטא והם זו
טל סייג
זוגות: שיטת הזוגות יש לה רשימו האצילו עד היום כשראש העדה החרדית הוא אב בית דין וראש מועצת חכמי התורה הוא הנשיא שבימי כתיבת דברים אלו הם הרב דוד יוסף שליטא והרב טובי ווייס שליטא והם זו
שכרם של צדיקים
טל סייג
"ודע מתן שכרם של צדיקים לעתיד לבוא", ב', יש הלעתיד לבוא הזה של העולם הזה ויש הלעתיד לבוא ההוא בד' מדורים הגבוהים גן עדן עולם הבא תחיית מתים ימי המשיח ובכולם אמר אנטיגונוס איש סוכו
טל סייג
"ודע מתן שכרם של צדיקים לעתיד לבוא", ב', יש הלעתיד לבוא הזה של העולם הזה ויש הלעתיד לבוא ההוא בד' מדורים הגבוהים גן עדן עולם הבא תחיית מתים ימי המשיח ובכולם אמר אנטיגונוס איש סוכו
ויהיו עניים בני ביתך
טל סייג
"ויהיו עניים בני ביתך" , א', ה': יוסי בן יועזר איש צרדה הוא אחרון ההיגיונאי של האשכולות שללא דופי לפיכך מבקש ראשון בעל האשכולות של דופי מבלה עולם דרשני לא נקיי דעת מים הרעים תורות
טל סייג
"ויהיו עניים בני ביתך" , א', ה': יוסי בן יועזר איש צרדה הוא אחרון ההיגיונאי של האשכולות שללא דופי לפיכך מבקש ראשון בעל האשכולות של דופי מבלה עולם דרשני לא נקיי דעת מים הרעים תורות
דברי ה' למשה שהאבות לא הרהרו על ירושת הארץ
יניב
לאחר שמשה מתלונן על הכבדת העבודה על ידי המצרים, עונה לו ה': "וארא אל אברהם אל יצחק ואל יעקב בא'ל שד'י ושמי ה' לא נודעתי להם" (שמות ו,ג). אומרים על זה חז"ל: ' … אמר לו הקב"ה: חבל על דאבדין ולא משתכחין
יניב
לאחר שמשה מתלונן על הכבדת העבודה על ידי המצרים, עונה לו ה': "וארא אל אברהם אל יצחק ואל יעקב בא'ל שד'י ושמי ה' לא נודעתי להם" (שמות ו,ג). אומרים על זה חז"ל: ' … אמר לו הקב"ה: חבל על דאבדין ולא משתכחין
הרהורו של משה על מידות ה' שלא כאבות
יניב
"וישב משה אל ה ' ויאמר אדנ 'י למה הרעתה לעם הזה למה זה שלחתני . ומאז באתי אל פרעה לדבר בשמך הרע לעם הזה והצל לא הצלת את עמך " (שמות ה ,כב -כג ). 'תניא אמר ר ' אלעזר ברבי יוס
יניב
"וישב משה אל ה ' ויאמר אדנ 'י למה הרעתה לעם הזה למה זה שלחתני . ומאז באתי אל פרעה לדבר בשמך הרע לעם הזה והצל לא הצלת את עמך " (שמות ה ,כב -כג ). 'תניא אמר ר ' אלעזר ברבי יוס
הרהורו של משה על מידות ה' שלא כאבות
יניב
"וישב משה אל ה ' ויאמר אדנ 'י למה הרעתה לעם הזה למה זה שלחתני . ומאז באתי אל פרעה לדבר בשמך הרע לעם הזה והצל לא הצלת את עמך " (שמות ה ,כב -כג ). 'תניא אמר ר ' אלעזר ברבי יוסי
יניב
"וישב משה אל ה ' ויאמר אדנ 'י למה הרעתה לעם הזה למה זה שלחתני . ומאז באתי אל פרעה לדבר בשמך הרע לעם הזה והצל לא הצלת את עמך " (שמות ה ,כב -כג ). 'תניא אמר ר ' אלעזר ברבי יוסי
מעשה אבות סימן לבנים
משה אהרון
בס"ד. מעשה אבות סימן לבנים. ---------------------------------------- גֵּר-וְתוֹשָׁב אָנֹכִי, עִמָּכֶם; וכי אין הוא אברהם בבחינת "נשיא אלוהים" ואשר גם הבטיח לו הקב"ה את כל הארץ בירושה.
משה אהרון
בס"ד. מעשה אבות סימן לבנים. ---------------------------------------- גֵּר-וְתוֹשָׁב אָנֹכִי, עִמָּכֶם; וכי אין הוא אברהם בבחינת "נשיא אלוהים" ואשר גם הבטיח לו הקב"ה את כל הארץ בירושה.
כל מה שארע לאבות - סימן לבנים
אלון
ידועים דברי חז"ל שהאבות והאימהות היתוו את הדרך לבנים והם הם השורש של האומה הישראלית. על כן במה שהם עשו בחייהם בכך סללו את הדרך לדורות הבאים, וכדברי הרמב"ן: "כל מה שארע לאבות - סימן לבנים". הנ
אלון
ידועים דברי חז"ל שהאבות והאימהות היתוו את הדרך לבנים והם הם השורש של האומה הישראלית. על כן במה שהם עשו בחייהם בכך סללו את הדרך לדורות הבאים, וכדברי הרמב"ן: "כל מה שארע לאבות - סימן לבנים". הנ
ארבעת המינים והאבות
יניב
'ד"א: "פרי עץ הדר" - זה אברהם, שהדרו הקדוש ברוך הוא בשיבה טובה, שנאמר (בראשית כד, א): "ואברהם זקן בא בימים", וכתיב (ויקרא יט, לב): "והדרת פני זקן". "כפות תמרים" - זה יצחק, שהיה כפות ועקוד על ג
יניב
'ד"א: "פרי עץ הדר" - זה אברהם, שהדרו הקדוש ברוך הוא בשיבה טובה, שנאמר (בראשית כד, א): "ואברהם זקן בא בימים", וכתיב (ויקרא יט, לב): "והדרת פני זקן". "כפות תמרים" - זה יצחק, שהיה כפות ועקוד על ג
דברי רבי אלעזר הקפר: הילודים למות וכו'
יניב
'רבי אלעזר הקפר אומר: הקנאה והתאוה והכבוד מוציאין את האדם מן העולם. הוא היה אומר: הילודים למות, והמתים להחיות, והחיים לדון. לידע להודיע ולהודע שהוא א'ל, הוא היוצר, הוא הבורא, הוא המבין, הוא הדיין, הו
יניב
'רבי אלעזר הקפר אומר: הקנאה והתאוה והכבוד מוציאין את האדם מן העולם. הוא היה אומר: הילודים למות, והמתים להחיות, והחיים לדון. לידע להודיע ולהודע שהוא א'ל, הוא היוצר, הוא הבורא, הוא המבין, הוא הדיין, הו
תקופת הזוגות
יניב
במסכת אבות מובאת מסורת העברת התורה בישראל. אחרי אנשי כה"ג, יש את שמעון הצדיק ואחריו אנטיגנוס איש סוכו, ולאחריו מתחילה תקופת הזוגות שסופם בהלל ושמאי, ולאחריהם כבר יש רק נשיא. מדוע בתקופת ה
יניב
במסכת אבות מובאת מסורת העברת התורה בישראל. אחרי אנשי כה"ג, יש את שמעון הצדיק ואחריו אנטיגנוס איש סוכו, ולאחריו מתחילה תקופת הזוגות שסופם בהלל ושמאי, ולאחריהם כבר יש רק נשיא. מדוע בתקופת ה
כל שחכמתו מרובה ממעשיו , וחורבן הארץ
יניב
'הוּא הָיָה אוֹמֵר: כָּל שֶׁחָכְמָתוֹ מְרֻבָּה מִמַּעֲשָׂיו, לְמָה הוּא דּוֹמֶה? לְאִילָן שֶׁעֲנָפָיו מְרֻבִּין וְשָׁרָשָׁיו מֻעָטִין, וְהָרוּחַ בָּאָה וְעוֹקְרַתּוּ וְהוֹפְכַתּוּ עַל פָּנָיו, שֶׁנֶּ
יניב
'הוּא הָיָה אוֹמֵר: כָּל שֶׁחָכְמָתוֹ מְרֻבָּה מִמַּעֲשָׂיו, לְמָה הוּא דּוֹמֶה? לְאִילָן שֶׁעֲנָפָיו מְרֻבִּין וְשָׁרָשָׁיו מֻעָטִין, וְהָרוּחַ בָּאָה וְעוֹקְרַתּוּ וְהוֹפְכַתּוּ עַל פָּנָיו, שֶׁנֶּ
תמכו בזוג טרי
הרב יהושע אלט
להצטרפות לאלפי המנויים ולקבל את העלון חנם, לשלוח הערות או תגובות, נא ליצור קשר עם הרב יהושע אלט בכתובת [email protected] . העלון מתפרסם בשש יבשות וביותר מארבעים מדינות ברחבי תבל. כדי לרכוש אחד
הרב יהושע אלט
להצטרפות לאלפי המנויים ולקבל את העלון חנם, לשלוח הערות או תגובות, נא ליצור קשר עם הרב יהושע אלט בכתובת [email protected] . העלון מתפרסם בשש יבשות וביותר מארבעים מדינות ברחבי תבל. כדי לרכוש אחד
שבעה מיני פורעניות באין לעולם
יניב
'שבעה מיני פורעניות באין לעולם על שבעה גופי עבירה : מקצתן מעשרין ומקצתן אינן מעשרין — רעב של בצורת באה , מקצתן רעבים ומקצתן שבעים . גמרו שלא לעשר — רעב של מהומה ושל בצורת באה
יניב
'שבעה מיני פורעניות באין לעולם על שבעה גופי עבירה : מקצתן מעשרין ומקצתן אינן מעשרין — רעב של בצורת באה , מקצתן רעבים ומקצתן שבעים . גמרו שלא לעשר — רעב של מהומה ושל בצורת באה
עשרה ניסי המקדש וניסיונות אברהם
יניב
'עשרה נסים נעשו לאבותינו בבית המקדש : לא הפילה אשה מריח בשר הקדש , ולא הסריח בשר הקדש מעולם , ולא נראה זבוב בבית המטבחים , ולא ארע קרי לכהן גדול ביום הכפורים , ולא כבו גשמ
יניב
'עשרה נסים נעשו לאבותינו בבית המקדש : לא הפילה אשה מריח בשר הקדש , ולא הסריח בשר הקדש מעולם , ולא נראה זבוב בבית המטבחים , ולא ארע קרי לכהן גדול ביום הכפורים , ולא כבו גשמ
