דברי תורה וחידושים

לחיפוש מתקדם ומדוייק יותר לחץ כאן
5 תוצאות
אומן וברוקלין מעכבים את הגאולה
avi64689
שנים וחצי השבטים רוצים להשאר בעבר הירדן מזרחה ולא להכנס לארץ ישראל. הם מבקשים ממשה רבינו את הר נבו מקום קבורתו בהתאם לנבואת אלדד ומידד. משה רבינו נבהל מהבקשה ומוכיח אותם על רצונם להוסיף חרון אף על יש
חטא ההילולא בטרם עת
avi64689
מעניין כי ספר הזוהר לא עוסק ביום האזכרה אלא ביום ההילולא. ספר הזוהר שייך לפנימיות התורה ובפנימיות צריך להתבונן ביום שכולו טוב חרף המציאות של טוב ורע. כמובן שחייבים לצאת בשלום מספר הזוהר למציאות הפשוטה
שאלה: לפי התשובה אני מבין שהשאלה לא מובנת
avi64689
שאלתי היתה האם יש מקור בגמרא או בהלכה או סיפורים על גדולי ישראל לכבד (מעבר לכבוד הרגיל) אנשים בשל היותם קרובי משפחה או צאצאים של תלמידי חכמים מפורסמים. ושלא תבינו אותי לא נכון שאין לכבד כל אדם באשר
שאלה: שאלה
avi64689
האם אנו צריכים לכבד, להוקיר או לקרב יהודי חילוני שיודעים כי אביו או סבו היו תלמידי חכמים? האם יש לנהוג בו כבוד?
גילוי אליהו בפסח
avi64689
כשנפתח את הדלת בליל הסדר לאליהו הנביא, האם נחפש איש עם זקן לבן? תתפלאו אבל אם זכיתם לגילוי אליהו לפי המסורת אין מראהו כפני איש זקן! קראו את הכתבה ותשכילו לכתבה במלואה ראו באתר "יהודון מאיר לעול
ציורים לפרשת שבוע

דברי תורה וחידושים אחרונים

בְּנֹעַם , יִשָּׁמַע !!!

כ_דובינסקי
ב"ה בְּנֹעַם ! יִשָּׁמַע ! כ . דובינסקי לָבָן שָׁחוֹר / אוֹפֶל אוֹר

מאמר דניאל לפרשת בא

דניאל מוליאן
💎 *מאמר דניאל לפרשת בא* 💎 בעלון סיפורים וחיזוקים מאת: 🔹 *רבי נחמן מברסלב* 🔹 *הבעל שם טוב הקדוש* 🔹 *ה

פרשת השבוע בא

אלון
"ויאמר ה' אל משה בא אל פרעה כי אני הכבדתי את לבו ואת לב עבדיו " (מד, יח). מהו הכבדתי? וכי לא רצה הקב"ה שיעשה פרעה תשובה? ואם כן למה הכביד לבו עד כדי

פרשת השבוע - בא

אלון
" וְהָיָה לְאוֹת עַל יָדְכָה וּלְטוֹטָפֹת בֵּין עֵינֶיךָ כִּי בְּחֹזֶק יָד הוֹצִיאָנוּ ה' מִמִּצְרָיִם" (שמות יג, טז) פרשת בא מסתיימת באחת המצוות

דיונים אחרונים

תהלים ק"נ

"וְשַׂמְתִּי מָקוֹם לְעַמִּי לְיִשְׂרָאֵל וּנְטַעְתִּיו וְשָׁכַן תַּחְתָּיו וְלֹא יִרְגַּז עוֹד וְלֹא יֹסִיפוּ בְנֵי עַוְלָה לְעַנ..

על אלו קרבנות מביאים נסכים

תשובה קרבנות הבאים בנדבה יחיד וציבור, לבד מחטאת ואשם של מצורע שגם הוא בא עם נסכים. (משנה מנחות ט, ו; ברטנורא).

תוכחה בדבר שאינו נשמע

המאמר קשה להבנה כי יש שגיעה בדיבור המתחיל. כתוב כאן: הגמ' אומרת שכשם שיש מצווה לומר דבר הנשמע, כך יש מצווה לומר דבר שאינו נשמע..
ראשי | אתרי עזר | אודות חידוש | פרסם באתר | צור קשר
hidush.co.il