פרסום:
דברי תורה
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים3267 תוצאות
ביכורים וגאולה
יניב
"והיה כי תבוא אל הארץ אשר ה ' אלקיך נתן לך נחלה וירשתה וישבת בה . ולקחת מראשית כל פרי האדמה אשר תביא מארצך אשר ה ' אלקיך נתן לך ושמת בטנא והלכת אל המקום אשר יבחר ה ' אלקיך לשכן ש
יניב
"והיה כי תבוא אל הארץ אשר ה ' אלקיך נתן לך נחלה וירשתה וישבת בה . ולקחת מראשית כל פרי האדמה אשר תביא מארצך אשר ה ' אלקיך נתן לך ושמת בטנא והלכת אל המקום אשר יבחר ה ' אלקיך לשכן ש
והיה כי תבוא אל הארץ - לשון שמחה
יניב
"והיה כי תבוא אל הארץ אשר ה ' אלקיך נתן לך נחלה וירשתה וישבת בה . ולקחת מראשית כל פרי האדמה אשר תביא מארצך אשר ה ' אלקיך נתן לך ושמת בטנא והלכת אל המקום אשר יבחר ה ' אלקיך לשכן
יניב
"והיה כי תבוא אל הארץ אשר ה ' אלקיך נתן לך נחלה וירשתה וישבת בה . ולקחת מראשית כל פרי האדמה אשר תביא מארצך אשר ה ' אלקיך נתן לך ושמת בטנא והלכת אל המקום אשר יבחר ה ' אלקיך לשכן
העקידה ועשרת ימי תשובה
יניב
יש מדרש שמובא בחיד"א: ' בשעה שעקד אברהם אבינו ע " ה את יצחק אמר : רבש " ע , תן לבני עשרת ימי תשובה '. נראה שהעקידה היתה הניסיון העשירי של אברהם, שכל הנסיונות הקודמים היו תה
יניב
יש מדרש שמובא בחיד"א: ' בשעה שעקד אברהם אבינו ע " ה את יצחק אמר : רבש " ע , תן לבני עשרת ימי תשובה '. נראה שהעקידה היתה הניסיון העשירי של אברהם, שכל הנסיונות הקודמים היו תה
מצוות עונה של ת"ח בער"ש
יניב
' עונה של תלמידי חכמים אימת ? אמר רב יהודה אמר שמואל : מע " ש לע " ש . ( תהלים א , ג ) " אשר פריו יתן בעתו ", אמר רב יהודה ואיתימא רב הונא ואיתימא רב נחמן : זה המ
יניב
' עונה של תלמידי חכמים אימת ? אמר רב יהודה אמר שמואל : מע " ש לע " ש . ( תהלים א , ג ) " אשר פריו יתן בעתו ", אמר רב יהודה ואיתימא רב הונא ואיתימא רב נחמן : זה המ
דור שלישי יבא להם בקהל ה'
יניב
"לא תתעב אדמי כי אחיך הוא לא תתעב מצרי כי גר היית בארצו . בנים אשר יולדו להם דור שלישי יבא להם בקהל ה '” ( דברים כג , ח - ט ). גר אדומי ומצרי יכול להתחתן עם ישראל רק בדור השלישי
יניב
"לא תתעב אדמי כי אחיך הוא לא תתעב מצרי כי גר היית בארצו . בנים אשר יולדו להם דור שלישי יבא להם בקהל ה '” ( דברים כג , ח - ט ). גר אדומי ומצרי יכול להתחתן עם ישראל רק בדור השלישי
השפעת ברכה מנתינת תרומות ומעשרות ומתנות עניים
יניב
"כי תכלה לעשר את כל מעשר תבואתך בשנה השלישת שנת המעשר ונתתה ללוי לגר ליתום ולאלמנה ואכלו בשעריך ושבעו . ואמרת לפני ה ' אלקיך בערתי הקדש מן הבית וגם נתתיו ללוי ולגר ליתום ולאלמנה ככל מ
יניב
"כי תכלה לעשר את כל מעשר תבואתך בשנה השלישת שנת המעשר ונתתה ללוי לגר ליתום ולאלמנה ואכלו בשעריך ושבעו . ואמרת לפני ה ' אלקיך בערתי הקדש מן הבית וגם נתתיו ללוי ולגר ליתום ולאלמנה ככל מ
אשר קרך בדרך
יניב
"זכור את אשר עשה לך עמלק בדרך בצאתכם ממצרים . אשר קרך בדרך ויזנב בך כל הנחשלים אחריך ואתה עיף ויגע ולא ירא אלקים” וגו ' ( דברים כה , יז - יח ). ' " אשר קרך בדרך " - ל שון מק
יניב
"זכור את אשר עשה לך עמלק בדרך בצאתכם ממצרים . אשר קרך בדרך ויזנב בך כל הנחשלים אחריך ואתה עיף ויגע ולא ירא אלקים” וגו ' ( דברים כה , יז - יח ). ' " אשר קרך בדרך " - ל שון מק
כי תצא למלחמה ביצר
יניב
"כי תצא למלחמה על איביך ונתנו ה' אלקיך בידך ושבית שביו" וגו' (דברים כא,י). מעבר לפשט הפס' יש בהם רמז לעניין מלחמת היצר (מצד הרמז, שיש פרד"ס בתורה). שיש לצאת למלחמה נגד יצר הרע הוא אוי
יניב
"כי תצא למלחמה על איביך ונתנו ה' אלקיך בידך ושבית שביו" וגו' (דברים כא,י). מעבר לפשט הפס' יש בהם רמז לעניין מלחמת היצר (מצד הרמז, שיש פרד"ס בתורה). שיש לצאת למלחמה נגד יצר הרע הוא אוי
קול התרועה נלמד מבכי אם סיסרא
יניב
" ובחדש השביעי באחד לחדש מקרא קדש יהיה לכם כל מלאכת עבדה לא תעשו יום תרועה יהיה לכם” ( במדבר כט , א ). " בעד החלון נשקפה ותיבב אם סיסרא בעד האשנב מדוע בשש רכבו לבוא מדוע אחרו פעמי
יניב
" ובחדש השביעי באחד לחדש מקרא קדש יהיה לכם כל מלאכת עבדה לא תעשו יום תרועה יהיה לכם” ( במדבר כט , א ). " בעד החלון נשקפה ותיבב אם סיסרא בעד האשנב מדוע בשש רכבו לבוא מדוע אחרו פעמי
האם מצוות שילוח הקן היא מטעם רחמים?
יניב
"כי יקרא קן צפור לפניך בדרך " וגו ' (דברים כב ,ו ). 'האומר : על קן צפור יגיעו רחמיך … משתקין אותו ' (משנה ; ברכות ה ,ג ). 'על קן צפור וכו ' … וטעמייהו דוקא בתפלה , שכשאומ
יניב
"כי יקרא קן צפור לפניך בדרך " וגו ' (דברים כב ,ו ). 'האומר : על קן צפור יגיעו רחמיך … משתקין אותו ' (משנה ; ברכות ה ,ג ). 'על קן צפור וכו ' … וטעמייהו דוקא בתפלה , שכשאומ
שאלו לחכמה חוטא מהו עונשו
יניב
'אמר רבי פינחס : ( תהילים כה ) " טוב וישר ", למה הוא טוב ? שהוא ישר ; ולמה הוא ישר ? שהוא טוב . "על כן יורה חטאים בדרך ", שמורה דרך תשובה . שאלו לחכמה : חוטא מהו עונש
יניב
'אמר רבי פינחס : ( תהילים כה ) " טוב וישר ", למה הוא טוב ? שהוא ישר ; ולמה הוא ישר ? שהוא טוב . "על כן יורה חטאים בדרך ", שמורה דרך תשובה . שאלו לחכמה : חוטא מהו עונש
הארכת חיים מכח קבלת שליחות נוספת
יניב
"צדק צדק תרדף למען תחיה וירשת את הארץ אשר ה' אלקיך נתן לך" (דברים טז,כ). 'על דרך מה שאמרו בספה"ק שכל חיותו של האדם הוא שיתקן מה שצריך לתקן, ועד כלות תיקונו נמשכים ימי חיותו. זהו שאמר הכתוב "צדק", פיר
יניב
"צדק צדק תרדף למען תחיה וירשת את הארץ אשר ה' אלקיך נתן לך" (דברים טז,כ). 'על דרך מה שאמרו בספה"ק שכל חיותו של האדם הוא שיתקן מה שצריך לתקן, ועד כלות תיקונו נמשכים ימי חיותו. זהו שאמר הכתוב "צדק", פיר
ונשמרתם מכל דבר רע - מכאן איסור הוצאת שם רע
יניב
" כי תצא מחנה על איביך ונשמרת מכל דבר רע” וגו ' ( דברים כג , י ). ' אזהרה למוציא שם רע מנלן ? ר ' אלעזר אמר ( ויקרא יט , טז ): מ " לא תלך רכיל” . רבי נתן
יניב
" כי תצא מחנה על איביך ונשמרת מכל דבר רע” וגו ' ( דברים כג , י ). ' אזהרה למוציא שם רע מנלן ? ר ' אלעזר אמר ( ויקרא יט , טז ): מ " לא תלך רכיל” . רבי נתן
מה ההבדל בין חכמים לפיקחים שנאמר בשוחד
יניב
"לא תטה משפט לא תכיר פנים ולא תקח שחד כי השחד יעור עיני חכמים ויסלף דברי צדיקם" (דברים טז,יט). (ראה 'בשערי הארץ', 'ולא תקח שוחד", למרן גדול הדור הרה"ג חיים דרוקמן זצוק"ל זיע"א). בשמות יש פס' דומה אבל
יניב
"לא תטה משפט לא תכיר פנים ולא תקח שחד כי השחד יעור עיני חכמים ויסלף דברי צדיקם" (דברים טז,יט). (ראה 'בשערי הארץ', 'ולא תקח שוחד", למרן גדול הדור הרה"ג חיים דרוקמן זצוק"ל זיע"א). בשמות יש פס' דומה אבל
וקרא עליך אל ה' והיה בך חטא
יניב
"השמר לך פן יהיה דבר עם לבבך בליעל לאמר קרבה שנת השבע שנת השמטה ורעה עינך באחיך האביון ולא תתן לו וקרא עליך אל ה ' והיה בך חטא . נתון תתן לו ולא ירע לבבך בתתך לו כי בגלל הדבר הזה יברכך ה
יניב
"השמר לך פן יהיה דבר עם לבבך בליעל לאמר קרבה שנת השבע שנת השמטה ורעה עינך באחיך האביון ולא תתן לו וקרא עליך אל ה ' והיה בך חטא . נתון תתן לו ולא ירע לבבך בתתך לו כי בגלל הדבר הזה יברכך ה
שלושה בתי דין בהר הבית
יניב
"כי יפלא ממך דבר למשפט בין דם לדם בין דין לדין ובין נגע לנגע דברי ריבת בשעריך וקמת ועלית אל המקום אשר יבחר ה ' אלקיך בו . ובאת אל הכהנים הלוים ואל השפט אשר יהיה בימים ההם ודרשת והגידו לך א
יניב
"כי יפלא ממך דבר למשפט בין דם לדם בין דין לדין ובין נגע לנגע דברי ריבת בשעריך וקמת ועלית אל המקום אשר יבחר ה ' אלקיך בו . ובאת אל הכהנים הלוים ואל השפט אשר יהיה בימים ההם ודרשת והגידו לך א
את הברכה אשר תשמעו אל מצות ה' אלקיכם
יניב
"ראה אנכי נתן לפניכם היום ברכה וקללה . את הברכה אשר תשמעו אל מצות ה ' אלקיכם אשר אנכי מצוה אתכם היום . והקללה אם לא תשמעו אל מצות ה' אלקיכם וסרתם מן הדרך אשר אנכי מצוה אתכם היום
יניב
"ראה אנכי נתן לפניכם היום ברכה וקללה . את הברכה אשר תשמעו אל מצות ה ' אלקיכם אשר אנכי מצוה אתכם היום . והקללה אם לא תשמעו אל מצות ה' אלקיכם וסרתם מן הדרך אשר אנכי מצוה אתכם היום
מרשית השנה ועד אחרית שנה מרמז על ראש השנה.
יניב
" ארץ אשר ה ' אלקיך דרש אתה תמיד עיני ה ' אלקיך בה מרשית השנה ועד אחרית שנה " ( דברים יא , יב ). ' באחד בתשרי ר " ה לשנים … רב נחמן בר יצחק אמר : לדין , דכתיב (
יניב
" ארץ אשר ה ' אלקיך דרש אתה תמיד עיני ה ' אלקיך בה מרשית השנה ועד אחרית שנה " ( דברים יא , יב ). ' באחד בתשרי ר " ה לשנים … רב נחמן בר יצחק אמר : לדין , דכתיב (
המעלים עיניו מהצדקה כעובד ע"ז
יניב
"השמר לך פן יהיה דבר עם לבבך בליעל לאמר קרבה שנת השבע שנת השמטה ורעה עינך באחיך האביון ולא תתן לו וקרא עליך אל ה ' והיה בך חטא” (דברים טו ,ט ). 'ותני רבי חייא בר רב מדיפתי : רבי יהו
יניב
"השמר לך פן יהיה דבר עם לבבך בליעל לאמר קרבה שנת השבע שנת השמטה ורעה עינך באחיך האביון ולא תתן לו וקרא עליך אל ה ' והיה בך חטא” (דברים טו ,ט ). 'ותני רבי חייא בר רב מדיפתי : רבי יהו
