פרסום:
דברי תורה פורים
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים411 תוצאות
ראש השנה יום כיפור סוכות חנוכה טו בשבט פורים פסח שבועות שמחת תורה תעניות
------------------------------------------------------
יום העצמאות
------------------------------------------------------
יום העצמאות
עליית אסתר למלכות וקבלת התורה מרצון
יניב
" לא הגידה אסתר את עמה ואת מולדתה כי מרדכי צוה עליה אשר לא תגיד . ובכל יום ויום מרדכי מתהלך לפני חצר בית הנשים לדעת את שלום אסתר ומה יעשה בה . ובהגיע תר נערה ונערה לבוא אל המלך אחשורוש מק
יניב
" לא הגידה אסתר את עמה ואת מולדתה כי מרדכי צוה עליה אשר לא תגיד . ובכל יום ויום מרדכי מתהלך לפני חצר בית הנשים לדעת את שלום אסתר ומה יעשה בה . ובהגיע תר נערה ונערה לבוא אל המלך אחשורוש מק
שאלה: איך אסתר מצליחה להסתיר את עמה ומולדתה? 
איך אסתר מצליחה להסתיר את עמה ומולדתה? הרי ידוע שדוד שלה הוא מרדכי היהודי, שמפורסם ביהדותו ומרדכי גידל את אסתר רעיון שכתב הרב דיכובסקי: אסתר לא ידעה את עמה ואת מולדתה, מסיבה פשוטה: היא הייתה צעירה
איך אסתר מצליחה להסתיר את עמה ומולדתה? הרי ידוע שדוד שלה הוא מרדכי היהודי, שמפורסם ביהדותו ומרדכי גידל את אסתר רעיון שכתב הרב דיכובסקי: אסתר לא ידעה את עמה ואת מולדתה, מסיבה פשוטה: היא הייתה צעירה
חידון פורים תשפ"ה
החידון בנוי בחלקים:מי אמר למי? מילים מבולבלות אמת או שקר שאלות ידע וזיהוי תמונות מהמגילה לצפייה בחידון פורים לחצו כאן באדיבות המורה בת-חן רכזת החברתית באולפנת דולב- לעילוי חברינו גיבור ישראל הרב אבי
החידון בנוי בחלקים:מי אמר למי? מילים מבולבלות אמת או שקר שאלות ידע וזיהוי תמונות מהמגילה לצפייה בחידון פורים לחצו כאן באדיבות המורה בת-חן רכזת החברתית באולפנת דולב- לעילוי חברינו גיבור ישראל הרב אבי
הכסף שרצה המן לתת להשמדת היהודים
יניב
"ויאמר המן למלך אחשורוש ישנו עם אחד מפזר ומפרד בין העמים בכל מדינות מלכותך ודתיהם שנות מכל עם ואת דתי המלך אינם עשים ולמלך אין שוה להניחם . אם על המלך טוב יכתב לאבדם ועשרת אלפים ככר כסף אשקו
יניב
"ויאמר המן למלך אחשורוש ישנו עם אחד מפזר ומפרד בין העמים בכל מדינות מלכותך ודתיהם שנות מכל עם ואת דתי המלך אינם עשים ולמלך אין שוה להניחם . אם על המלך טוב יכתב לאבדם ועשרת אלפים ככר כסף אשקו
המהפך ההיסטורי – שיעור בעוצמה מנהיגותית
חגי 12
המהפך ההיסטורי – שיעור בעוצמה מנהיגותית בהתבוננות מעמיקה במגילת אסתר ניתן לעמוד על חכמתה של אסתר, שסייעה לנס ההצלה הגדול. בהשגחת הקב"ה ובתבונתה הרבה הצליחה אסתר לכלכל את צעדיה, במציאות מורכבת
חגי 12
המהפך ההיסטורי – שיעור בעוצמה מנהיגותית בהתבוננות מעמיקה במגילת אסתר ניתן לעמוד על חכמתה של אסתר, שסייעה לנס ההצלה הגדול. בהשגחת הקב"ה ובתבונתה הרבה הצליחה אסתר לכלכל את צעדיה, במציאות מורכבת
מגילת אסתר – מגילת הַסֵתֶר
חגי 12
מגילת אסתר – מגילת הַסֵתֶר מגילת אסתר מקפלת בתוכה סיפור, שבמבט ראשון נראה פרשיה תמימה, שתחילתה בהתנהלות שבין בני הזוג המלכותי, אחשורוש לושתי. המשכה בהגעת אסתר לארמון המלך, לכהן תפקיד הרם והנכ
חגי 12
מגילת אסתר – מגילת הַסֵתֶר מגילת אסתר מקפלת בתוכה סיפור, שבמבט ראשון נראה פרשיה תמימה, שתחילתה בהתנהלות שבין בני הזוג המלכותי, אחשורוש לושתי. המשכה בהגעת אסתר לארמון המלך, לכהן תפקיד הרם והנכ
שִׂמְחָה לַיְּהוּדִים בְּשׁוּשָׁן./ שיר מאת: אהובה קליין.(c)
אהובה קליין
שִׂמְחָה לַיְּהוּדִים בְּשׁוּשָׁן. מֵאֵת : אֲהוּבָה קְלַיְן © הָמָן בֶּן - הַמְּדָתָא הֵרִים רֹאשׁ אוֹתוֹ גִּדֵּל הַמֶּלֶךְ אֲחַשְׁוֵורוֹשׁ עַבְדֵי הַמֶּלֶךְ אֵלָי
אהובה קליין
שִׂמְחָה לַיְּהוּדִים בְּשׁוּשָׁן. מֵאֵת : אֲהוּבָה קְלַיְן © הָמָן בֶּן - הַמְּדָתָא הֵרִים רֹאשׁ אוֹתוֹ גִּדֵּל הַמֶּלֶךְ אֲחַשְׁוֵורוֹשׁ עַבְדֵי הַמֶּלֶךְ אֵלָי
מִבְּנֵי בָּנָיו שֶׁל הָמָן לָמְדוּ תּוֹרָה בִּבְנֵי בָּרָק
אלון
ה"שם משמואל" (הרב שמואל בורנשטיין זצ"ל, האדמו"ר סוכצ'וב) עומד על גמרא מפליאה במסכת גיטין (נז, ב) : " מִבְּנֵי בָּנָיו שֶׁל הָמָן לָמְדוּ תּוֹרָה בִּבְנֵי בָּרָק ". הגמרא מלמדת אותנו שהיו צאצאים ש
אלון
ה"שם משמואל" (הרב שמואל בורנשטיין זצ"ל, האדמו"ר סוכצ'וב) עומד על גמרא מפליאה במסכת גיטין (נז, ב) : " מִבְּנֵי בָּנָיו שֶׁל הָמָן לָמְדוּ תּוֹרָה בִּבְנֵי בָּרָק ". הגמרא מלמדת אותנו שהיו צאצאים ש
המלאכים סנגרו בפורים בקורבנות
יניב
"ויאמר המלך לחכמים ידעי העתים כי כן דבר המלך לפני כל ידעי דת ודין. והקרב אליו כרשנא שתר אדמתא תרשיש מרס מרסנא ממוכן שבעת שרי פרס ומדי ראי פני המלך הישבים ראשנה במלכות" וגו' (אסתר א,יג-יד). '"
יניב
"ויאמר המלך לחכמים ידעי העתים כי כן דבר המלך לפני כל ידעי דת ודין. והקרב אליו כרשנא שתר אדמתא תרשיש מרס מרסנא ממוכן שבעת שרי פרס ומדי ראי פני המלך הישבים ראשנה במלכות" וגו' (אסתר א,יג-יד). '"
פורים חג המרחיק פני משיח
משה אהרון
בס"ד. פורים חג המרחיק פני משיח. ----------------------------------------- אנחנו לא באמת מצפים לגאולה השלמה.------------------------------------------------שבגאולה השלמה אמורים אנו להפוך : "לג
משה אהרון
בס"ד. פורים חג המרחיק פני משיח. ----------------------------------------- אנחנו לא באמת מצפים לגאולה השלמה.------------------------------------------------שבגאולה השלמה אמורים אנו להפוך : "לג
המצוות שבפורים
יניב
"ויכתב מרדכי את הדברים האלה וישלח ספרים אל כל היהודים אשר בכל מדינות המלך אחשורוש הקרובים והרחוקים. לקים עליהם להיות עשים את יום ארבעה עשר לחדש אדר ואת יום חמשה עשר בו בכל שנה ושנה. כימים אשר
יניב
"ויכתב מרדכי את הדברים האלה וישלח ספרים אל כל היהודים אשר בכל מדינות המלך אחשורוש הקרובים והרחוקים. לקים עליהם להיות עשים את יום ארבעה עשר לחדש אדר ואת יום חמשה עשר בו בכל שנה ושנה. כימים אשר
רֶוַח וְהַצָּלָה יַעֲמוֹד לַיְּהוּדִים
אלון
מגילת אסתר היא האב טיפוס של חיי עם ישראל בגלותו. במכלול ההיסטוריה של העם היהודי, מגילת אסתר אינה מתארת רק את תקופת מרדכי ואסתר, אלא היא משקפת את חיי העם היהודי בכל שנות גלותו. במשך 2500 השנים שחלפו
אלון
מגילת אסתר היא האב טיפוס של חיי עם ישראל בגלותו. במכלול ההיסטוריה של העם היהודי, מגילת אסתר אינה מתארת רק את תקופת מרדכי ואסתר, אלא היא משקפת את חיי העם היהודי בכל שנות גלותו. במשך 2500 השנים שחלפו
משתה אחשוורוש בשנה השלישית
יניב
"בימים ההם כשבת המלך אחשורוש על כסא מלכותו אשר בשושן הבירה . בשנת שלוש למלכו עשה משתה לכל שריו ועבדיו חיל פרס ומדי הפרתמים ושרי המדינות לפניו " (אסתר א ,ב -ג ). '"בימים ההם כשבת המלך "
יניב
"בימים ההם כשבת המלך אחשורוש על כסא מלכותו אשר בשושן הבירה . בשנת שלוש למלכו עשה משתה לכל שריו ועבדיו חיל פרס ומדי הפרתמים ושרי המדינות לפניו " (אסתר א ,ב -ג ). '"בימים ההם כשבת המלך "
מרדכי לא השתחווה להמן שעשה עצמו ע"ז
יניב
"וכל עבדי המלך אשר בשער המלך כרעים ומשתחוים להמן כי כן צוה לו המלך ומרדכי לא יכרע ולא ישתחוה" (אסתר ג,ב). '"כרעים ומשתחוים" - שעשה עצמו אלוה, לפיכך: "ומרדכי לא יכרע ולא ישתחוה"' (רש"י). בפ
יניב
"וכל עבדי המלך אשר בשער המלך כרעים ומשתחוים להמן כי כן צוה לו המלך ומרדכי לא יכרע ולא ישתחוה" (אסתר ג,ב). '"כרעים ומשתחוים" - שעשה עצמו אלוה, לפיכך: "ומרדכי לא יכרע ולא ישתחוה"' (רש"י). בפ
ואנוכי הסתר- ששם ה' ייסתר במגילה
משה אהרון
בס"ד. מגילת = גילוי אסתר = גם סיבת הסתררות ה' במגילה. ---------------------------------------------------------------------. לא נעים מילדות לא אהבתי את חג הפורים. נראה היה לי גם כילד שחזות שלל
משה אהרון
בס"ד. מגילת = גילוי אסתר = גם סיבת הסתררות ה' במגילה. ---------------------------------------------------------------------. לא נעים מילדות לא אהבתי את חג הפורים. נראה היה לי גם כילד שחזות שלל
שם ה' לא נזכר במגילת אסתר
יניב
'תניא ר' אליעזר אומר אסתר ברוח הקדש נאמרה שנאמר וכו'. וכ' הגאון מה שלא נכתב שמו של קב"ה במגלת אסתר מפני שידע מרדכי שהפרסיים יעתיקו המגלה ולא רצה קב"ה שיהא שמו מונח בין הפרסיים או שיעתיקוהו
יניב
'תניא ר' אליעזר אומר אסתר ברוח הקדש נאמרה שנאמר וכו'. וכ' הגאון מה שלא נכתב שמו של קב"ה במגלת אסתר מפני שידע מרדכי שהפרסיים יעתיקו המגלה ולא רצה קב"ה שיהא שמו מונח בין הפרסיים או שיעתיקוהו
הילולא דרבי יוסף זגל
משה אהרון
בסד. היללא דרבי יוסף זכר גיבוד לברכה. יום יא באדר ‐‐---------------------------------------------------- מה שגבוטינסקי ידע על אופיה ומהותה של זו הגאולה גאולת הקץ. הרבה גדולי ישראל לא ידעו ונעלם מ
משה אהרון
בסד. היללא דרבי יוסף זכר גיבוד לברכה. יום יא באדר ‐‐---------------------------------------------------- מה שגבוטינסקי ידע על אופיה ומהותה של זו הגאולה גאולת הקץ. הרבה גדולי ישראל לא ידעו ונעלם מ
ושתי הצטרעה ונעשה לה זנב
יניב
'" גם ושתי המלכה עשתה משתה נשים בית המלכות ". בית הנשים מיבעי ליה ? אמר רבא : שניהן לדבר עבירה נתכוונו . היינו דאמרי אינשי : איהו בקרי ואתתיה בבוציני . " ביום השביעי כטוב
יניב
'" גם ושתי המלכה עשתה משתה נשים בית המלכות ". בית הנשים מיבעי ליה ? אמר רבא : שניהן לדבר עבירה נתכוונו . היינו דאמרי אינשי : איהו בקרי ואתתיה בבוציני . " ביום השביעי כטוב
