פרסום:
דברי תורה
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים10 תוצאות
מהות הסוס
כתר למלך
במכת דבר מוזכר לראשונה הסוס ביחס לפרעה בסיפור יציאת מצרים. הסוס תופס מקום מרכזי בחיל פרעה, ולמעשה אויבי ישראל לדורותיהם מתוארים פעמים רבות בתנ"ך כצבאות סוסים. זאת בשונה מצבאות ישראל שבאופן לכאורה מ
כתר למלך
במכת דבר מוזכר לראשונה הסוס ביחס לפרעה בסיפור יציאת מצרים. הסוס תופס מקום מרכזי בחיל פרעה, ולמעשה אויבי ישראל לדורותיהם מתוארים פעמים רבות בתנ"ך כצבאות סוסים. זאת בשונה מצבאות ישראל שבאופן לכאורה מ
צפרדע - הכוונה לתנין?
כתר למלך
מביא האבן עזרא שנחלקו המפרשים במילת צפרדע: יש אומרים שהוא מה שאנו מכנים היום תנין, 'ויוצא מן הנהר וחוטף בני אדם', ואחרים אמרו שהיא החיה שאנו מכנים היום צפרדע, 'והוא הנכון בעיני'. ובקצר[1]
כתר למלך
מביא האבן עזרא שנחלקו המפרשים במילת צפרדע: יש אומרים שהוא מה שאנו מכנים היום תנין, 'ויוצא מן הנהר וחוטף בני אדם', ואחרים אמרו שהיא החיה שאנו מכנים היום צפרדע, 'והוא הנכון בעיני'. ובקצר[1]
מנין היה למצרים מים להפוך לדם?
כתר למלך
הקשו מפרשים רבים, אם הפך אהרן את כל מימי מצרים לדם, מנין היה לחרטומים מים להפוך לדם? וביאר המפרשים עניין זה באופנים שונים. האבן עזרא ביאר שאהרן הפך רק את המים שהיו על ארץ, אך לא את המים שהי
כתר למלך
הקשו מפרשים רבים, אם הפך אהרן את כל מימי מצרים לדם, מנין היה לחרטומים מים להפוך לדם? וביאר המפרשים עניין זה באופנים שונים. האבן עזרא ביאר שאהרן הפך רק את המים שהיו על ארץ, אך לא את המים שהי
האם משה נולד לגדולה?
כתר למלך
בפרק ב אנו זוכים לפגוש לראשונה את האיש שעתידה התורה לכנות ' אִישׁ הָאֱלֹהִים ' (דברים לג, א), שעליו יעיד בורא העולם ' בְּכָל בֵּיתִי נֶאֱמָן הוּא ' (במדבר יב, ז) ויכריז ' וְלֹא קָם נָבִיא עוֹד בְּי
כתר למלך
בפרק ב אנו זוכים לפגוש לראשונה את האיש שעתידה התורה לכנות ' אִישׁ הָאֱלֹהִים ' (דברים לג, א), שעליו יעיד בורא העולם ' בְּכָל בֵּיתִי נֶאֱמָן הוּא ' (במדבר יב, ז) ויכריז ' וְלֹא קָם נָבִיא עוֹד בְּי
כשאדון הנביאים שאל למה ותמה איך
כתר למלך
זכויות רבות וטובות נפלו בחלקם של ישראל, ואחת מהן היא הנבואה. דבר ה' יכול לבוא באמצעות הנביאים לכל אחד ואחת, ומצינו כמה וכמה דוגמאות מתקופת היות הנבואה בישראל שבהן באו אנשים, מן החשובים ועד הפשוטים,
כתר למלך
זכויות רבות וטובות נפלו בחלקם של ישראל, ואחת מהן היא הנבואה. דבר ה' יכול לבוא באמצעות הנביאים לכל אחד ואחת, ומצינו כמה וכמה דוגמאות מתקופת היות הנבואה בישראל שבהן באו אנשים, מן החשובים ועד הפשוטים,
ילד או נער
כתר למלך
ילד ונער 'ותפחת ותראהו את הילד והנה נער בוכה'. הפסוק פותח ב'ילד' אך עובר מייד ל'נער'. הפרשנים פירשו כל אחד לשיטתו, ואנו נבאר את העניין מתוך עמידה על מהות מושגים אלה. המושגים 'ילד' ו'נער'
כתר למלך
ילד ונער 'ותפחת ותראהו את הילד והנה נער בוכה'. הפסוק פותח ב'ילד' אך עובר מייד ל'נער'. הפרשנים פירשו כל אחד לשיטתו, ואנו נבאר את העניין מתוך עמידה על מהות מושגים אלה. המושגים 'ילד' ו'נער'
נחשים ואריות
כתר למלך
נחשים ואריות משה רבנו משליך את מטהו ארצה – והוא הופך לנחש. השאלה המתבקשת הינה – למה דווקא נחש? המפרשים דנו בשאלה זו (עיין בדברינו לפסוק ג 'למה דווקא נחש'), וכאן נוסיף את חלקנו. מתוך עיון בפסוק
כתר למלך
נחשים ואריות משה רבנו משליך את מטהו ארצה – והוא הופך לנחש. השאלה המתבקשת הינה – למה דווקא נחש? המפרשים דנו בשאלה זו (עיין בדברינו לפסוק ג 'למה דווקא נחש'), וכאן נוסיף את חלקנו. מתוך עיון בפסוק
מי נתן למשה את שמו, ובאיזו שפה?
כתר למלך
מי נתנה למשה את שמו ובאיזה לשון? האבן עזרא כתב 'שם "משה" מתורגם מלשון מצרים בלשון הקודש, ושמו בלשון מצרית היה "מוניוס"' (והביא לכך הוכחות). ומציין שידעה בת פרעה לתרגם את השם ללשון הקודש, שאולי ל
כתר למלך
מי נתנה למשה את שמו ובאיזה לשון? האבן עזרא כתב 'שם "משה" מתורגם מלשון מצרים בלשון הקודש, ושמו בלשון מצרית היה "מוניוס"' (והביא לכך הוכחות). ומציין שידעה בת פרעה לתרגם את השם ללשון הקודש, שאולי ל
מושג 'בן' בתורה
כתר למלך
מהות 'בן' בתורה בפסוק כתוב שיוכבד ילדה בן. בהבנה הפשוטה בא הכתוב לומר שילדה בן ולא בת, אולם מתוך עיון מדוקדק אפשר להבחין שהתורה מחדשת לנו, נוסף על פשוטו של מקרא, עניין עמוק יותר, המורה על המש
כתר למלך
מהות 'בן' בתורה בפסוק כתוב שיוכבד ילדה בן. בהבנה הפשוטה בא הכתוב לומר שילדה בן ולא בת, אולם מתוך עיון מדוקדק אפשר להבחין שהתורה מחדשת לנו, נוסף על פשוטו של מקרא, עניין עמוק יותר, המורה על המש
משה השקה את צאן הרועים
כתר למלך
במדרש רבה מובא שמשה רבנו השקה לא רק את צאן בנות יתרו, אלא אף את צאן הרועים. לא כתוב בתורה שמשה עשה מאומה כלפי הרועים, לא לטוב ולא לרע, אך טורחת התורה להפוך מילת 'צאנן' ל'צאנם' להורות שהשקה גם את צא
כתר למלך
במדרש רבה מובא שמשה רבנו השקה לא רק את צאן בנות יתרו, אלא אף את צאן הרועים. לא כתוב בתורה שמשה עשה מאומה כלפי הרועים, לא לטוב ולא לרע, אך טורחת התורה להפוך מילת 'צאנן' ל'צאנם' להורות שהשקה גם את צא
- 1(current)
- ...
