פרסום:
דברי תורה פרשת שבוע
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים1500 תוצאות
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
בראשיתשמותויקראבמדברדברים
כשאדון הנביאים שאל למה ותמה איך
כתר למלך
זכויות רבות וטובות נפלו בחלקם של ישראל, ואחת מהן היא הנבואה. דבר ה' יכול לבוא באמצעות הנביאים לכל אחד ואחת, ומצינו כמה וכמה דוגמאות מתקופת היות הנבואה בישראל שבהן באו אנשים, מן החשובים ועד הפשוטים,
כתר למלך
זכויות רבות וטובות נפלו בחלקם של ישראל, ואחת מהן היא הנבואה. דבר ה' יכול לבוא באמצעות הנביאים לכל אחד ואחת, ומצינו כמה וכמה דוגמאות מתקופת היות הנבואה בישראל שבהן באו אנשים, מן החשובים ועד הפשוטים,
ילד או נער
כתר למלך
ילד ונער 'ותפחת ותראהו את הילד והנה נער בוכה'. הפסוק פותח ב'ילד' אך עובר מייד ל'נער'. הפרשנים פירשו כל אחד לשיטתו, ואנו נבאר את העניין מתוך עמידה על מהות מושגים אלה. המושגים 'ילד' ו'נער'
כתר למלך
ילד ונער 'ותפחת ותראהו את הילד והנה נער בוכה'. הפסוק פותח ב'ילד' אך עובר מייד ל'נער'. הפרשנים פירשו כל אחד לשיטתו, ואנו נבאר את העניין מתוך עמידה על מהות מושגים אלה. המושגים 'ילד' ו'נער'
שתיקת אהרן, ודברי דוד ושלמה
יניב
"ויאמר משה אל אהרן הוא אשר דבר ה ' לאמר בקרבי אקדש ועל פני כל העם אכבד וידם אהרן " (ויקרא י ,ג ). 'דכתיב ( שמות כט , מג ): " ונועדתי שמה לבני ישראל ונקדש בכבודי ", אל ת
יניב
"ויאמר משה אל אהרן הוא אשר דבר ה ' לאמר בקרבי אקדש ועל פני כל העם אכבד וידם אהרן " (ויקרא י ,ג ). 'דכתיב ( שמות כט , מג ): " ונועדתי שמה לבני ישראל ונקדש בכבודי ", אל ת
מסנה לסיני - פרד"ס.
משה אהרון
בס"ד. מהסנה לסיני - פרד"ס. ------------------------------------- משה העפיל מהמדרגה התחתונה - הסנה. ועדי לפיסגת הר סיני...... משל הר האלוהים אש : שהיא שונה בין תחתית ההר לפיסגתו. תחילתה
משה אהרון
בס"ד. מהסנה לסיני - פרד"ס. ------------------------------------- משה העפיל מהמדרגה התחתונה - הסנה. ועדי לפיסגת הר סיני...... משל הר האלוהים אש : שהיא שונה בין תחתית ההר לפיסגתו. תחילתה
כנפי יונה- פרשת שמות תשפ"ו
פרשת שמות - בסימנא טבא דברי התרה להצלחה ואחדות ישראל אמן דברי התורה מוקדשים לעילוי נשמת מורנו ורבנו הגדול עטרת ראשנו אביר הרועים ראש אב בית דין מקודש מרן הגאון כמוה"ר רבנו משה כלפון הכהן זצוק
פרשת שמות - בסימנא טבא דברי התרה להצלחה ואחדות ישראל אמן דברי התורה מוקדשים לעילוי נשמת מורנו ורבנו הגדול עטרת ראשנו אביר הרועים ראש אב בית דין מקודש מרן הגאון כמוה"ר רבנו משה כלפון הכהן זצוק
הריגת האיש המצרי והמקלל
יניב
"ויהי בימים ההם ויגדל משה ויצא אל אחיו וירא בסבלתם וירא איש מצרי מכה איש עברי מאחיו . ויפן כה וכה וירא כי אין איש ויך את המצרי ויטמנהו בחול . ויצא ביום השני והנה שני אנשים עברים נצים ויאמ
יניב
"ויהי בימים ההם ויגדל משה ויצא אל אחיו וירא בסבלתם וירא איש מצרי מכה איש עברי מאחיו . ויפן כה וכה וירא כי אין איש ויך את המצרי ויטמנהו בחול . ויצא ביום השני והנה שני אנשים עברים נצים ויאמ
נחשים ואריות
כתר למלך
נחשים ואריות משה רבנו משליך את מטהו ארצה – והוא הופך לנחש. השאלה המתבקשת הינה – למה דווקא נחש? המפרשים דנו בשאלה זו (עיין בדברינו לפסוק ג 'למה דווקא נחש'), וכאן נוסיף את חלקנו. מתוך עיון בפסוק
כתר למלך
נחשים ואריות משה רבנו משליך את מטהו ארצה – והוא הופך לנחש. השאלה המתבקשת הינה – למה דווקא נחש? המפרשים דנו בשאלה זו (עיין בדברינו לפסוק ג 'למה דווקא נחש'), וכאן נוסיף את חלקנו. מתוך עיון בפסוק
מי נתן למשה את שמו, ובאיזו שפה?
כתר למלך
מי נתנה למשה את שמו ובאיזה לשון? האבן עזרא כתב 'שם "משה" מתורגם מלשון מצרים בלשון הקודש, ושמו בלשון מצרית היה "מוניוס"' (והביא לכך הוכחות). ומציין שידעה בת פרעה לתרגם את השם ללשון הקודש, שאולי ל
כתר למלך
מי נתנה למשה את שמו ובאיזה לשון? האבן עזרא כתב 'שם "משה" מתורגם מלשון מצרים בלשון הקודש, ושמו בלשון מצרית היה "מוניוס"' (והביא לכך הוכחות). ומציין שידעה בת פרעה לתרגם את השם ללשון הקודש, שאולי ל
גילוי אש מלאך ושכינה בסנה
יניב
"ומשה היה רעה את צאן יתרו חתנו כהן מדין וינהג את הצאן אחר המדבר ויבא אל הר האלקים חרבה . וירא מלאך ה ' אליו בלבת אש מתוך הסנה וירא והנה הסנה בער באש והסנה איננו אכל " וגו ' (שמות ג ,א
יניב
"ומשה היה רעה את צאן יתרו חתנו כהן מדין וינהג את הצאן אחר המדבר ויבא אל הר האלקים חרבה . וירא מלאך ה ' אליו בלבת אש מתוך הסנה וירא והנה הסנה בער באש והסנה איננו אכל " וגו ' (שמות ג ,א
מוות וחיים ביד הלשון
יגאל מלכיאל
"מוות וחיים ביד הלשון" – ויחי יעקב וימות יוסףפרשת "ויחי" חותמת את ספר בראשית ואת תקופת האבות במבנה מרתק המתווה את המעבר בין חיותו של יעקב אבינו לבין פטירתו של יוסף הצדיק. התבוננות פנימית במבנה הפרשה
יגאל מלכיאל
"מוות וחיים ביד הלשון" – ויחי יעקב וימות יוסףפרשת "ויחי" חותמת את ספר בראשית ואת תקופת האבות במבנה מרתק המתווה את המעבר בין חיותו של יעקב אבינו לבין פטירתו של יוסף הצדיק. התבוננות פנימית במבנה הפרשה
מה בין משה - למשיח
משה אהרון
בס"ד. מה בין "משה" ל - "משיח". ------------------------------------------- שאלו פעם את הזקן מה בין "משה" ל - "משיח". שזמ "מש" מחטא. וזה "מש" מחטא.... זה משה מש מחטא לאות "ה" של שם הוויה ו
משה אהרון
בס"ד. מה בין "משה" ל - "משיח". ------------------------------------------- שאלו פעם את הזקן מה בין "משה" ל - "משיח". שזמ "מש" מחטא. וזה "מש" מחטא.... זה משה מש מחטא לאות "ה" של שם הוויה ו
שלושת האותות רמז לפרעה
יניב
"ויאמר אליו ה ' מזה [ מה זה ] בידך ויאמר מטה . ויאמר השליכהו ארצה וישלכהו ארצה ויהי לנחש וינס משה מפניו . ויאמר ה ' אל משה שלח ידך ואחז בזנבו וישלח ידו ויחזק בו ויהי למטה בכ
יניב
"ויאמר אליו ה ' מזה [ מה זה ] בידך ויאמר מטה . ויאמר השליכהו ארצה וישלכהו ארצה ויהי לנחש וינס משה מפניו . ויאמר ה ' אל משה שלח ידך ואחז בזנבו וישלח ידו ויחזק בו ויהי למטה בכ
בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ
אלון
נאמר בתורה (דברים ו, ז) : " וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ וְדִבַּרְתָּ בָּם בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ ", כלומר צריך לשנן וללמד את התורה לדור הבא.
אלון
נאמר בתורה (דברים ו, ז) : " וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ וְדִבַּרְתָּ בָּם בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ ", כלומר צריך לשנן וללמד את התורה לדור הבא.
מושג 'בן' בתורה
כתר למלך
מהות 'בן' בתורה בפסוק כתוב שיוכבד ילדה בן. בהבנה הפשוטה בא הכתוב לומר שילדה בן ולא בת, אולם מתוך עיון מדוקדק אפשר להבחין שהתורה מחדשת לנו, נוסף על פשוטו של מקרא, עניין עמוק יותר, המורה על המש
כתר למלך
מהות 'בן' בתורה בפסוק כתוב שיוכבד ילדה בן. בהבנה הפשוטה בא הכתוב לומר שילדה בן ולא בת, אולם מתוך עיון מדוקדק אפשר להבחין שהתורה מחדשת לנו, נוסף על פשוטו של מקרא, עניין עמוק יותר, המורה על המש
משה השקה את צאן הרועים
כתר למלך
במדרש רבה מובא שמשה רבנו השקה לא רק את צאן בנות יתרו, אלא אף את צאן הרועים. לא כתוב בתורה שמשה עשה מאומה כלפי הרועים, לא לטוב ולא לרע, אך טורחת התורה להפוך מילת 'צאנן' ל'צאנם' להורות שהשקה גם את צא
כתר למלך
במדרש רבה מובא שמשה רבנו השקה לא רק את צאן בנות יתרו, אלא אף את צאן הרועים. לא כתוב בתורה שמשה עשה מאומה כלפי הרועים, לא לטוב ולא לרע, אך טורחת התורה להפוך מילת 'צאנן' ל'צאנם' להורות שהשקה גם את צא
המבול וארץ ישראל
יניב
'מר סבר ירד מבול לא"י, ומר סבר לא ירד. אר"נ בר יצחק: ושניהם מקרא אחד דרשו (יחזקאל כב, כד): "בן אדם אמר לה את ארץ לא מטוהרה היא לא גושמה ביום זעם". רבי יוחנן סבר: אתמוהי מתמה קרא: א"י מי לא מט
יניב
'מר סבר ירד מבול לא"י, ומר סבר לא ירד. אר"נ בר יצחק: ושניהם מקרא אחד דרשו (יחזקאל כב, כד): "בן אדם אמר לה את ארץ לא מטוהרה היא לא גושמה ביום זעם". רבי יוחנן סבר: אתמוהי מתמה קרא: א"י מי לא מט
המטה והצרעת....מזה בידיך ?
משה אהרון
בס"ד. המטה והצרעת ...מזה בידיך ? --------------------------------------------- בפולטיקה כיום כבר לא מדקדקים לשאול : "מה זה בידיך ?... וכל יד מצורעת נראית לבנה וזכה כשלג.... מוכשרת בהינף "
משה אהרון
בס"ד. המטה והצרעת ...מזה בידיך ? --------------------------------------------- בפולטיקה כיום כבר לא מדקדקים לשאול : "מה זה בידיך ?... וכל יד מצורעת נראית לבנה וזכה כשלג.... מוכשרת בהינף "
מה זה בידך - מזה אתה צריך ללקות
יניב
"ויען משה ויאמר והן לא יאמינו לי ולא ישמעו בקלי כי יאמרו לא נראה אליך ה '. ויאמר אליו ה ' מזה [ מה זה ] בידך ויאמר מטה . ויאמר השליכהו ארצה וישלכהו ארצה ויהי לנחש וינס משה מפניו
יניב
"ויען משה ויאמר והן לא יאמינו לי ולא ישמעו בקלי כי יאמרו לא נראה אליך ה '. ויאמר אליו ה ' מזה [ מה זה ] בידך ויאמר מטה . ויאמר השליכהו ארצה וישלכהו ארצה ויהי לנחש וינס משה מפניו
