שמעתי מהגה"צ  רבי אליהו  לופיאן שאמר: בדורנו יש להתחזק באמונה ובבטחון. בטחון אלו פירות של אילן האמונה. בטחון בלי אמונה אי אפשר, ולבטחון מגיעים ע"י אמונה בהשגחה פרטית, והוסיף. כי הגר"א חולק על החובה"ל .... (כמדומה בשער הבטחון) כי בטחון בא לפי רוב המעשים, והגר"א אמר כי אפילו בלי מעשים אפשר בטחון אפי' רשע יכול להיות בוטח ככתוב רבים מכאובים, (פסיק) לרשע והבוטח בד' חסד יסובבנו, שאף רשע והבוטח בד' חסד יסובבנו, וביאר ר' אליהו לופיאן כי מזה נראה מה גדול זכות הבטחון להשפיע חסר על רשע. להתמסר לאמונה בהשגחה פרטית, ולהמנע מהאלמנטים המפריעים לקנות זה (כמו העתונים). כמו"כ ר' אליהו לפיאן שליט"א מסביר את מצב הקטרוג וההסתה בסמוכין לפר' בחוקותי לפסוק ורדו בכם שונאיכם (במדבר כו, יז) ופרש"י: שאיני מעמדי שונאים אלא מכח ובכם, שבשמה שאוה"ע עומדים על ישראל אינם, מבקשים אלא מה שבגלוי (את גופותינו), אבל בשעה שאעמוד עליכם מהם ובכם הם מחפשים את הממוניות שלכם וכו' (את נשמותנו). אין זו שנאה של יחיד נגד יחיד אלא כל המרכבה הטמאה נתפנתה לשסות ולשנוא ולהתקיף את שומרי תורת ד', יש לראות את גורמי ושורשי השנאה מתחת לשטח במקורו. כי הס"א יוצא בהתקפה וקטרוג למען החלישנו בתורה, וסיפר הגה"צ ממש"כ רמ"ח לוצאטו בדרך עץ חיים על גזרות ת"ח-ת"ט כאשר ר' שמשון מהוסטרופולר השביע את הס"א והשטן בא, הוא שאלו מדוע הוא מקטרג על כלל ישראל, השיבו השטן ... יפסיק לקטרג אם יפסיקו ללמוד תורה ולשמור שבת. אם-כך הוא פוטרו מלפניו. מגמת הקטרוג הוא להחלישנו ולקררנו בתורה ובמצוות, ובפרט שכאן ... אינו עומד לפני כל בקורת על הנפוח וההכללה, אין זה אלא שיד השטן בדמות המרכבה הטמאה בדבר. ע"פ המאבק אסור שיהי' בגלוי אלא צריכה להיות תפילה וחיזוק בתורה בשבת ובכל מצוות התורה להתחזק ולחזק אחרים, ולהמנע מפעולות מחוץ למסגרת התורה להבא.