"מסע" - הוא גם חידוש.... (1 תגובות לחידוש זה)
נכתב על ידי משה אהרון | 9/7/2026
בס"ד.
מסע הוא גם חידוש....
--------------------------------
שאין לך חידוש כמו שינוי : מקום, עמדה או אפילו דעה.
והנה אתר נכבד זה מתגדר בתואר : "חידוש".
ובעיניי הוא ברוב המקרים מכזב בתכליתו......
ראשית הוא עוצם עין המחדש הזורח במרכז חיינו.
מה"שיר החדש" ומה"אור החדש" - ממוסד האתחלתא
על כל מהותו : חגיו ומועדיו.
כך למשל אי אפשר לכתוב על חג העצמאות או יום ירושלים. תחת הכותרת של ".חג". והוא נידון לשורה האחורית בבחינת אך : "מחשבה"
ובכלל האתחלתא היא האור המבציע של הגאולה......
איך אפשר גם להתעלם מהשואה מבחינה תיאולוגית.
מה עוד שנטען על ידי ,שהיא בכלל מהתורה. בבחינת אושיה תורנית מהמעלה הראשונה
אותה : "הרעה של אחרית הימים", שעליה ניבא משה בטרם הסתלקותו בשלהי פרשת
וילך.....
והנה אי אפשר לכתוב כאן תחת נושא ששמו גאולה. או נושא השואה .
נושאים שכאמור לא קיימים.
משל ,חלילה ושמא בעיני מי אנו כלל לא שרויים בתהליך של גאולה.
קיצורו של דבר אתם משולים כמי שיצאו למסע הפוך : מערבות מואב דרך מב -חניות.
חזרה ל"מצריים".
הגלות עדיין חיה ונושמת בתוככם....
פעם השחתי כאבי זה בפני הזקן:
והוא השיבני בדברים הבאים:
חידושיהם הם בכלל חי- דשדוש......
הם מדשדשים תמיד בחיים הקודמים...... דורכים תמיד אך במקום
ופניהם אך לאחור. ["מסעיהם למוצאיהם"]
תחת לקיים : "חידוש" בבחינת :"חי- דוש".
לדוש בחיים .לרוממם מעלה מעלה ולהפיק מהם טוב , אותו הטוב שהוא מרפא
לכל תחלואיה של השעה.....
משה אהרון
להקדשת החידוש (בחינם!) לעילוי נשמה, לרפואה ולהצלחה לחץ כאן
דיונים - תשובות ותגובות (1)




קם אדם מאריך אצבעו עד כדי נקע : להצביע כי השואה היא מהתורה בנבואת משה טרם הסתלקותו לאמור :
הַקְהִילוּ אֵלַי אֶת־כָּל־זִקְנֵי שִׁבְטֵיכֶם, וְשֹׁטְרֵיכֶם; וַאֲדַבְּרָה בְאָזְנֵיהֶם, אֵת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה, וְאָעִידָה בָּם, אֶת־הַשָּׁמַיִם וְאֶת־הָאָרֶץ. כט כִּי יָדַעְתִּי, אַחֲרֵי מוֹתִי כִּי־הַשְׁחֵת תַּשְׁחִתוּן, וְסַרְתֶּם מִן־הַדֶּרֶךְ, אֲשֶׁר צִוִּיתִי אֶתְכֶם; וְקָרָאת אֶתְכֶם הָרָעָה, בְּאַחֲרִית הַיָּמִים--כִּי־תַעֲשׂוּ אֶת־הָרַע בְּעֵינֵי יְהוָה, לְהַכְעִיסוֹ בְּמַעֲשֵׂה יְדֵיכֶם. ל וַיְדַבֵּר מֹשֶׁה, בְּאָזְנֵי כָּל־קְהַל יִשְׂרָאֵל, אֶת־דִּבְרֵי הַשִּׁירָה, הַזֹּאת--עַד, תֻּמָּם. {ש}
"עד תומם" - עד אותו התום ההיסטורי של : שואה ותקומה בדמות ה"אתחלתא".
והנה אין איש אמיץ לקום ולומר : כזב אתה מדבר .לפתוח דיון להוכיח צידקתי .
או מנגד מי אחר שאומר :
אולי יש דבר מה בדבריך.....
משה אהרון