"ואתה תצוה" - "ו" המדגיש והמזהיר.

-----------------------------------------------------

 פרשת תצוה, לא בכדי קרויה כך. שהיא פותחת במשולש של ציוויים

 המכוונים אל "אתה" - משה, המנהיג הרוחני שבדורו 

וגם אל כל "משה" בדורו .

 והנה שלושת הציוויים כאמור הינם כעין פקעת אחת  

של הדרכות יסוד של הנהגה רוחנית.

הציווי הראשון הוא  גדר הסמכות של מנהיג כאמור 

לצוות על תרומה. 

והנה בתרומות לכסף וזהב ושאר החומרים , הציווי היה ישיר מפי הגבורה

 בבחינת ויקחו לי תרומה

 אתה אליך משה  רשאי אתה לצוות רק על תרומות  מזוקקות של אור.

 הנה כי כן אל מול :"ויקחו לי תרומה" בא בפרשתינו הציווי :"ויקחו אילך".

 שמן זית זך למאור.

 אתה משה רשאי לצוות על התרומה ,רק על  חומרים 

תומכי אור לכלל עם ישראל והנהגתו.

הנה כי כן ,הכלל הגלום באלה הדברים שמנהיג רוחני בישראל ראוי לו שלא לצוות  על תרומות כסף ושאר חומרים מאותו המין ,אלא רק אותם התומכים באור. 

כאמור באורם של כלל ישראל וכלל האדם .

 

והנה ה"ואתה תצווה"  השני הוא הוא על האחווה גם בצמרת ההנהגה.

 להקריב את אהרון למשה להפגין אחדות בראש כמודל לכל העם.

 ההנהגה חייבת להיות קרובה לעבוד בשיתוף פעולה מלא,באחווה והריעות . 

הנהגה כללית מכאן עם ההנהגה הפולחנית  - יחדיו תמיד.

ולסוף מצינו את  ה"ואתה תצוה" השלישי. לדאוג לכבודם של  הכהנים ואפילו לפארם 

 ודווקא בבגדים . אין התורה מצווה שמשה או כל מנהיג אחר יתלבש לכבוד ותפארת, אלא דווקא ורק לכהנים. וכל כך להשלים הדימוי בעיני העם : שכשם שהקודש יש בו מן הכבוד והתפארת .

כך גם  העוסקים בקודש. 

זאת ועוד, רמז לכהנים שגם כבודם ותפארתם הינם אך לקודש ולא לכל  עניין או נטיה אישיים.

 מנגד, מנהיג  שצריך להנהיג את העם וידיו כל כולם קודש לעשייה  שהם בגדר : "עובדים" למען האדם מצווה להתלבש דווקא בפשטות - משל  כשאר עובדי האדמה.....

 המנהיגים האחרים גם הרוחניים [רבנים ושכמותם] אינם צריכים להתעסק כלל וכלל בבגדים של כבוד ותפארת . אצלם הקודש הוא בידיים המבוססות בחומרי עבודה למען העם.

משל הם עוטים סינר תמיד במלאכתם.

 טועים לחשוב שרבנים ושאר רועים רוחניים צריכים להעתיק את מהדורת הכבוד והתפארת של הכהנים בלבוש קודש מהודר ולא היא. לאלה די בבגדים נקיים...[בכלל הופכים כל לומד תורה מקצועי לכעין "כהן" המופריש מעמו. ומכאן ועד הרס תרבות העם - לא רחוקה הדרך......

כך או כך , ולוואי והמנהיגים הרוחניים גם אם כבודם ותפארתם מתבטאים בכל זאת בבגדים של הדר ופאר.  לפחות אלה  : שומרים מכל משמר את:

 ה"ואתה" תצווה הראשון [להתרים רק לאור]

 ואת ה"ואתה תצווה השני"  - על אחווה ואחדות בהנהגה - בצמרת.

 משה אהרון .