למען ה' חידלו מדיני עבדים.

-----------------------------------------

אנשים ממשיכים להתפעל מדיני עבד עברי  ועושים לולאות של לוליאנות 

 כדי גם להמשיך ולפארם.

 משל ,כאילו בימי ירמיה הנביא,הקב"ה בכבודו ובעצמו לא נסוג מהם.

 ואף כרת ברית חדשה עם עם ישראל. ברית לביטולו כליל של מוסד 

העבדות בכלל......

 לא בכדי , דיני עבד עברי נתנו ככותרת למשפטים .אותם דינים שעתידים להתבטל בעתיד ,

או להשתנות או בהתאמה רעיונית אחרת  - לדיני עבודה  או העסקה בכלל.

 היום. כדי לקיים את דבר התורה לעניין זה, אין צורך  להישאב לקונסרוקציה של  יחסי עבדות.

 די שתוקם רשות לשיקום הגנב וקורבנו אשר תעסיק את הגנב תוך הפרשה חודשית משכרו לכיסוי הגניבה. 

כך החירות של הגנב אינה נשללת הוא ממשיך לנהל ולקיים חיי משפחה.

 והוא "ימכר" אך לעבוד, כדי ערך גנבתו.

 טעות היא .וודאי כיום, לפרש  את הביטוי :"נמכר  בגנבתו" .

כשינוי דרסטי של שינוי סטטוס להיותו "עבד". 

מדוע להפליג ולפרש הביטוי "נמכר" כמכירה של גוף האדם ולא כמכירה של אונו או כח עבודתו. 

שאם אחרת ,היה לה לתורה לכאורה : לכתוב במפורש :

 "ונמכר לעבד בגניבתו".....

מה הומלס שגנב המהכולת כיכר לחם וגביע לבן, יימכר לעבד...... 

סכום שבכלל כל איש מישראל היה שמח לתיתו כצדקה. והכל מבלי לפגוע, במי שכולנו לו עבדים.

צריך בכלל הווה אמינא שדין שהוא בבחינת "משפטים" יעביר אדם מהיותו עבד לאנוכי ה' אלוהיך להיותו עבד למי על מנת למימון חוב.....

 משה אהרון