האתגר הרעיוני לשם : "רות".

=======================.

לא משנה מה משמעות השם "רות" במואבית.

 המשנה הוא , שמיום שהיא נספחה לחסות תחת כנפי השכינה,

 שמה שלה גם הוא צריך לכאורה לבטא מהפכה זו . 

 כשם שגם אברהם ושרה,מצא הקב"ה לשנות את שמם הקודם .

אך דוק לא בהחלפת השם, אלא בהוספה של אות אחת בלבד.

ודווקא  האות "ה" ,המבטאת שם הוויה  - משל בכך גם "גוייר"  ה"שם" .

 אכט ההוספה של האות "ה" מיוחד אך לקב"ה.

 שכאמור מסמל הוא שם הוויה.

מנגד  האות "א" המסמלת כאמור : אלוהים ואדם ,

מסורה לתוספת שם, גם לאדם .

 לכן מוצע לקרוא לה לרות  : 

"ראות" ומתוך כך גם "רעות".

שגם הראות הזכה של האדם : מביאה -  לרעות.

 שעד עתה כאילו הבלענו את האות "א".

 ומעתה עם חידוד התודעה ,יש לכאורה להשיב 

את כבודו של שמה כאמור.

 לכאורה בהוספת האות "א" המסמלת כאמור. 

"אלוהים ואדם" [האות הראשונה בשניהם. 

שמבראשית יוחדה האות "א", לאלוהים  וגם לאדם - כצלמו.

 לכן גם הבריאה החלה באות -  "ב"].

לאניני השמע המתקשים להיפרד מהשם "רות".

 שדומה כבר קנה לו שביתה בתודעה.

 אפשר לקוראה בסמיכות של שניהם:

  "רות - ראות".

 או במלא : "רות ראות רעות".

 וכל כך, שהשם כאמור מבטא מהותו של האדם  ושוודאי צריך גם

לשקף בו מהפכה בחייו.

 שרות הטיבה לראות באדם את צלם האלוהים שבו. 

  והייתה לו כריעה.

 גם אם תמשיכו לקרוא ולחשוב עליה כ"רות" בלבד.

 אולי בכל זאת הרווחתי את יומי זה  : בהצגת עוד מדרש בפניכם .

 בתקווה שיהדהד במהות.

  להשפיע אך טוב...

 משה אהרון