כשאך התחיל לשלם כינהו הכתוב :"ישראל" שהחל לשרות עם תשלומי האל.

==========================================================.

הנה אם כן, כשברח והוא עדיין מוכתם במרמה ובהונאת אב הוא קרוי עדיין :"יעקב" .

והנה אך משהחל לשלם תשלומי המירוק שהוא החל לשרות כלומר להתמודד עם מחיר המירוק .

מיד שינה וכינהו הכתוב : "ישראל". שמחד "ישר" הוא האל [נאמן] לשלם לכולם. ומאידך,צדיק וראוי היה יעקב להקרא ישראל - ששרה עם האל. כלומר עמד בגבורה במחירי המירוק .

ולבן המומחה לרמאות שקיבל אדרת של "מלבין" .הוא היה מנהל "שדה ארם", שהיה זה שדה טרשים של רמאי זרוע ברמאויות למרק מי אחר - את יעקב ברמאיות שלו. בהשבה של מידה כנגד מידה

וּבְנָבִיא, הֶעֱלָה יְהוָה אֶת-יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרָיִם; וּבְנָבִיא, נִשְׁמָר.  

----------------------------------------------------------

 לעומת זאת כשהקב"ה ביקש לקחת לו "רעיה" את כנסת ישראל, אומנם "ירד" הוא לשדה ארם - לגולת מצרים  אך  להעלות אותה את ה"רעיה" לארץ ישראל.

 באמצעות נביא הנביאים - כשושבין וכרועה

 ובלכתה עימו במדבר שמר עליה הנביא כבבת עינו ממש.

שאם לא כן חלילה לא הייתה שורדת . 

 והנה למרות כל "מלחמותיה" - מרידותיה של הרעיה עם אלוהיה במדבר  אמר לה לבסוף : 

"זכרתי לך חסד נעוריך לכתך אחרי במדבר...."

והנה איפה אנחנו עתה :

 במקום לשרות עם אל כאמור . אנו נלחמים בתוכינו עם עצמנו מכלים כל חלקה טובה. ולעולם אנו מציגים ומפגינים חברה מפורקת ומתפוררת .

 מודל עגום ועצוב ומאד של חברה :

 ש"אין לה אלוהים".ושמתבוססת גם בשחיתות

 לא ממלכת ולא כוהנים 

 לא אור , אלא צל

 ככל שאר הגויים.

 משה אהרון