מהות שמותן של הפרשיות , משתכלל לכלל מחוז אוטונומי ועצמאי של תכנים היסטוריים ואף נבואיים.[גם במנותק מתוכן הפרשה]

 משל עומד טור של חיילים במזדר . כל חייל הוא תוכן של עצמו  : .מדיו כליו ודרגותיו.

 אך כולם גם נושאים פניהם ומבטם אל עבר יעד שהוא קדימה ונוסק הרחק.

 והנה לא בכדי, קרוי חומש שמות גם "חומש הגאולה". 

 ששמות פרשיותיו  הן תשקיף של מחרוזת היסטורית ונבואית של דברי ימיו של עם ישראל.

  מגלות ועד גאולה.

 וכך :

 פר' שמות  :  נקיבת שמות האבות החל מאברהם.

פר' וארא    : התגלות הקב"ה לאבות 

 פר' בא      :  ביאת אברהם לארץ - כמענה לצו של :"לך לך אל הארץ אשר אראך".

 פר' בשלח  : שילוח לגלות ראשונה - גלות מצרים.

 פר' יתרו     :  רק יתרו של העם נגאל מגלות מצרים .

 פר' משפטים :  חריצת דין של משפטי הגלויות הנוספות.

 פר' תרומה   :  תרומת עם ישראל לאומות בגלות 

 פר' תצווה"  : השלב שבו מתעורר החיוב של מנהיגי הדור לצוות על שיבה לארץ ונטישת הגלות .

 פר' כי תשא  : אי קיום הצו לשוב  לארץ עד כי אנו נושאים בתוצאה - השואה האיומה.

 פר' ויקהל     :  התחלת הגאולה בדמות של קיבוץ גלויות [התקהלות]

 פר' פקודי     : תהליך של גאולה וחבלי גאולה שהשורש פקוד מיוחד לדני היסודות בבחינת :"פקוד                         אפקוד אותכם וכן "ופקדתי עליהם עוונם.

הערה:

. גלות אלפיים לא הייתה משמיים. גלות משמיים אינה יכולה להיות יותר מארבע מאות שנה  כפי שגם הקב"ה נקב בדברו עם אברהם. והנה ניתן היה לחכות למשיח רק עד ארבע מאות שנה בגלות. כל שנה מעבר לזה ,הייתה תוצאה של החלטה אוטונומית של העם להמשיך להיאחז בגלות  בטואנות מטואנות שונות כלל מדרשים מופרכים.........  

 משה אהרון