להיכנס לתיבה

"בֹא אתה וכל ביתך אל התיבה" (בראשית ז,א). צריך לדבוק בתיבות התפילה והתורה ולהיכנס לתוכן. גם היהודים הפשוטים, שאינם מבינים את ביאור המילים, עליהם לומר את התיבות אף שאינם מבינים את משמעותן.

(הבעל שם טוב)

עצה להיוושע

האדם טרוד בצורכי החיים ובפרנסת בני-ביתו. דאגות הפרנסה סובבות ומקיפות אותו מכל צד, עד שייתכן שחלילה ישטפו אותו. העצה היא לדבוק באותיות התורה והתפילה, ובזכות זה ייוושעו האדם ובני-ביתו בכל המצטרך.

(כתר שם טוב)

לחקוק בזיכרון

כל אחד ואחד צריך לחקוק בכוח זיכרונו אותיות ותיבות של התורה, תורה שבכתב ושבעל-פה, ולהיות בקי בהן על-פה. במיוחד יש לדעת על-פה משנה, אותיות 'נשמה', ותניא, אותיות 'איתן'. יש לחזור על אותיות ותיבות אלו תמיד, בכל רגע פנוי, הן בעלי-עסק בעת עבודתם, הן יושבי אוהל בשעה שהם נחים מלימוד עיוני.

(הרבי הריי"צ מליובאוויטש)

איזה רושם

לוּ ידעו איזה רושם נשאר בעולם מאמירת פסוק חומש או פסוק תהילים, לא היו הולכים ברחוב בלי לומר דברי תורה.

(ספר השיחות תרצ"ו)

דעה למעלה

לבעל-שם-טוב היה חסיד, איש פשוט, שהתפרנס מחפירת בארות. הוא היה בקי בחמישה חומשי תורה ובספר תהילים על-פה, והיה חוזר על אותיותיהם תמיד, בשעת מלאכתו ובעת הליכתו. הבעש"ט אמר עליו: דעתו של הערשל החופר נחשבת למעלה.

העיקר תורה ותפילה

'כניסה' אל תיבות התורה והתפילה משמעותה – ידיעה ברורה ומוחלטת שהעיקר הוא תורה ותפילה, ואילו כל שאר ענייני האדם, עסק הפרנסה וכדומה, טפלים ומשניים.

(לקוטי שיחות)

סגולות האותיות

מי שמרבה באמירת אותיות התורה, כמו תהילים, משניות וכדומה, מחזק את קיום העולם, ניצל מ'חיבוט הקבר' ומ'כף הקלע', וזוכה לגילויים הנעלים ביותר.

(היום יום) 

'תניא' מהלך

הרבי הרש"ב מליובאוויטש אמר פעם אחת בעת התוועדות: כאשר אדם הולך בשוק וחושב שם תניא על-פה, האדם עצמו נהיה 'תניא'; ה'תניא' הולך בשוק.

מתוך אתר צעירי חב"ד

יהי רצון שזכות הכנסת תוכן זה תעמוד לזכות אבי מורי שמעון בן מרים למשפחת חדד.