בס"ד

אחדות ישראל ונפילה בקרב

המהר"ל בתחילת נתיב העבודה (פ"א) מסביר שבאבות אין ריבוי בפועל רק בכח וזו היתה הטעות של בלעם בנסותו לחקות את הריבוי בשבעת המזבחות.

אצל האבות יש אחדות אנו מוצאים שאחדות זו המשיכה אצל בניהם עם ישראל הגיע למדרגות גבוהות כמעמד הר סיני.

ביהושע (ז' א') "וימעלו בני ישראל מעל בחרם" והלא רק עכן מעל אלא לפי שבני ישראל קשורים כגוף אחד חטא של אחד משפיע על כולם

השפעה של חטא זה הביאה גם לקלקול ביסוד האחדותי של עם ישראל שהתחילו לחשוב שעם ישראל ככל העמים והמרגלים ששבו מהעי חשבו שע"י ריבוי יוכלו ישראל לנצח ולא ע"י אחדות שאמרו שישלחו לעי רק חלק מהעם ובגלל קלקול יסודי זה הפסידו במלחמה

התיקון היה שיצאו למלחמה על פי ציווי ה' (שלא ציווה במלחמה הראשונה) "קח עמך את כל עם המלחמה" באחדות ישראל כולם ביחד