בפרשתנו כתוב, שכאשר ראה משה את דתן ואבירם רבים זה עם זה "ויאמר לרשע למה תכה רעך" (ב, יג). ופירש רש"י: "למה תכה – אע"פ שלא הכהו נקרא רשע בהרמת יד".

תכלית בריאתו של האדם היא "לשמש את קונו" (משנה וברייתא סוף קידושין). ומובן, שלכל אבר ואבר שבאדם יש את התכלית שלשמה נברא.

ידו של האדם נועדה לנתינה. למשל, "יד המחלקת צדקה" (תניא פכ"ג – כח, ב), והיינו, שזהו עיקר תכלית בריאת היד - להשתמש בה לנתינה. ולכן כאשר האדם "מגבי' ידו על חבירו", ותמורת השימוש ביד לתכלית בריאתה, להיטיב לחבירו, הרי הוא משתמש בה למטרה הפכית, להכות את חבירו, יש בזה חטא חמור בין אדם למקום, כי הרי הוא מהפך את תפקיד בריאתה של היד מהקצה אל הקצה, כנ"ל.

(ע"פ לקוטי שיחות חל״א עמ׳ 5 ואילך)