Toggle navigation
ENGLISH
|
ראשי
דברי תורה
שאלות
שיעורים
ציורים
משחקים
פסח
ENGLISH
Toggle navigation
כניסה ומדורים
הכנס
לחץ כאן להרשמה לאתר
שכחתי סיסמא
פרשת השבוע
חגים
הלכה
חסידות
נך
משנה
גמרא
מחשבה
שונות
סגולות ותפילות
ציורים לפרשת השבוע
עלונים לשבת ולפרשת שבוע
הדף היומי
המשנה היומית
הרמב"ם היומי
טופ-top
דברי תורה
תהילים
לוח כיתתי חינמי
פרסום:
מופאש - מופע להטוטים
הצגה לנוער ולמתגברים
אתר שורש - גולשים לתוכן
הלכה בפרשה
מחולל משחקים ClapLab
משחק קליקרים לאירוע שלך
הדר קופות רושמות
צדיקים, מקובלים, אדמו"רים בעולם
אקספרס הלוואה דיגיטלית
אשראי מהיר
הובלות לכל הארץ
הלוואות לעסקים רק תבקש
פורטל הובלות בישראל
פ
ורטל צימר בקליק
הלוואות רק תבקש
מיני קורסים - פולסטאק
יצירת טריויה
לעילוי נשמת מרים בת עמנואל ועזרא בן יוסף
להקדשה או פרסום באתר -
צור קשר כאן
דברי תורה המקדש
חידושים
שיעורים
עלונים
אקורדים
תגובות
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים
1500 תוצאות
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
הלכה יומית
דבר תורה לפרשת השבוע
מן המדרש
חידון המקדש
לאורם נלך
היום במקדש
אדם שהקדיש את הדמים
DoarHamikdash
אדם שהקדיש את הדמים (הערך) של הבהמה לבית המקדש כגון שאמר 'דמי בהמה זו עולה', והבהמה ראויה להיקרב למזבח, הרי שהיא התקדשה קדושת הגוף והיא עצמה קרבה למזבח (רמב"ם מעשה הקרבנות טו,ה)
אין דיחוי אצל בעלי חיים
DoarHamikdash
אין דיחוי אצל בעלי חיים, לפיכך בהמת שותפים שהקדיש אחד מהם את החצי שלו (למרות שעתה רק חצי קדוש ואינה קרבה), אם חזר וקנה את החצי השני והקדישו, הבהמה התקדשה וקרבה למזבח (רמב"ם מעשה הקרבנות טו, ד).
אם הקדיש חלק מהבהמה
DoarHamikdash
אם הקדיש חלק מהבהמה בדבר שהנשמה תלויה בו, כגון שאמר שליבה או ראשה של הבהמה עולה, הרי שכל הבהמה נחשבת כעולה (רמב"ם מעשה הקרבנות טו, ב).
אדם המקדיש חלק מהבהמה
DoarHamikdash
אדם המקדיש חלק מהבהמה כגון שאמר ידה שלזו עולה - אם זה איבר שאין הנשמה תלויה בו ואפשר לחיוב בלעדיה, הבהמה תמכר למי שחייב בעולה והכסף חולין חוץ מדמי אותם אברים שהם נחשבים ככסף המיועד לעולה (רמב"ם מע
בית דין ממשכנים את האדם שיביא את נדבתו
DoarHamikdash
בית דין ממשכנים את האדם שיביא את נדבתו בקרבנות: עולה, שלמים וחטאת נזיר. אך בשאר חטאות וכן קרבנות אשם אין ממשכנים, שחזקה על האדם החייב קרבנות אלה שיביאם שאין מתכפר להם עד שיקריבום (רמב"ם מעשה הקרבנ
3 דקות מעניינות על פרשת השבוע - תצוה
DoarHamikdash
בס"ד שלום חברים וחודש אדר שמח!!!כמנהגנו,פינת - 3 דקות מעניינות על פרשת השבוע: והשבוע פרשת תצוה!שבת שלום ופורים שמח!!!https://youtu.be/YfVRHeRMROE
סממני הקטרת
יניב
"ויאמר ה' אל משה קח לך סמים נטף ושחלת וחלבנה סמים ולבנה זכה בד בבד יהיה. ועשית אתה קטרת רקח מעשה רוקח ממלח טהור קדש. ושחקת ממנה הדק ונתתה ממנה לפני העדת באהל מועד אשר אועד לך שמה קדש קדשים
מחצית השקל מול שקלי המן
יניב
'אמר ריש לקיש: גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעתיד המן לשקול שקלים על ישראל. לפיכך הקדים שקליהן לשקליו, והיינו דתנן: באחד באדר משמיעין על השקלים ועל הכלאים' (מגילה יג,ב). אמנם אמר
שאלה:
מעשה חושב
DoarHamikdash
חידון המקדש מבית מכון המקדש חידת השבוע – תצוהמהו מעשה חושב, והיכן היה 'מעשה חושב' במשכן ובמקדש? שלחו את התשובה ל:
[email protected]
פרס נאה מובטח מבית מכון המקדשלראשונים שישלחו את התשובה הנכונ
ההכנה בקיום המצוה
DoarHamikdash
בס"ד פרשת תצוה פרשת המקדש ההכנה בקיום המצוה הרב ישראל אריאל שליט"א מצות הכנת מנורת הזהב להדלקה מתוארתברמב"ם (תמידין ומוספין ג, י): 'הטבת הנרות... מצות עשה'. מצוה זו נעשית בידיכהן הלבוש בבגדי כהונ
האבנט והמצנפת
יניב
האבנט היה באורך של 32 אמות שליפף סביב עצמו. והמצנפת היתה באורך 16 אמות שליפף סביב ראשו. מדוע דווקא במידות כאלו דווקא?- אולי כיון שיעוד הבגדים הוא: 'שנצטוו הכהנים ללבוש בגדים מיוחדים לגדולה וכבוד וא
בית דין כופין את האדם שהתנדב
DoarHamikdash
בית דין כופין את האדם שהתנדב להביא קרבן שיביא קרבנו, ולמרות שנאמר "לרצונו" כופין אותו עד שיאמר 'רוצה אני' (שהכפיה משחררת אותו מיצה"ר המונע ממנו מלהביא את הקרבן) (רמב"ם מעשה הקרבנות יד, טז).
עבר הרגל הראשון לאחר שנדר
DoarHamikdash
עבר הרגל הראשון לאחר שנדר ולא הביא את נדרו, הרי זה ביטל עשה, ואם עברו שלשה רגלים לאחר שנדר ולא הביא את קרבנו עבר בלא תעשה (רמב"ם מעשה הקרבנות י, טו).
מצות עשה שיביא אדם כל דבר שהתחייב בו
DoarHamikdash
מצות עשה שיביא אדם כל דבר שהתחייב בו מיד ברגל הראשון לאחר שנדר, שנאמר: "ובאת שמה והבאתם שמה" - שבעת שיבוא לחוג יביא כל מה שחייב בו (רמב"ם מעשה הקרבנות י, יג).
נדר ונדבה למקדש
DoarHamikdash
נדר ונדבה למקדש אינו כשבועה או נדר חולין שחייב לפרש את הנדר בשפתיו, אלא אם הנודר גמר בליבו להביא לבית המקדש קרבן מסוים הרי זה חייב אף על פי שלא הוציא בשפתיו, שנאמר: "כל נדיב לבו יביאה" - שכבר בנדי
נדר חל רק אם פיו וליבו של הנודר שווים
DoarHamikdash
נדר חל רק אם פיו וליבו של הנודר שווים, כלומר שהנודר אמר את מה שהתכוון לומר, לפיכך אם התכוון לומר 'הרי עלי עולה' ואמר הרי עלי שלמים, אין הנדר חל (רמב"ם מעשה הקרבנות י, יב).
ניתן להקדיש קרבן עבור חברו העשיר או העני
DoarHamikdash
ניתן להקדיש קרבן עבור חברו העשיר או העני ובתנאי שאותו חבר ירצה בזה בשעת ההקדשה, ובקרבנות חטאת ואשם צריך שתהיה הסכמה מאת חברו גם בעת ההקרבה (רמב"ם מעשה הקרבנות יד, י).
חטאת ואשם אינם באים בנדר או נדבה
DoarHamikdash
חטאת ואשם אינם באים בנדר או נדבה אלא על חטאים מסויימים, ורק אם מחוייב בחטאת או אשם ואמר הרי זו לחטאתי או לאשמי הרי זה תופס (רמב"ם מעשה הקרבנות יד, ח).
תנאי מועיל לפטור מאחריות
DoarHamikdash
תנאי מועיל לפטור מאחריות, ולכן אם אמר הרי עלי עולה על מנת שלא אתחייב באחריותה אינו חייב באחריותה (רמב"ם מעשה הקרבנות יד,ו).
נדר הוא קרבן שהנודב מקבל על עצמו
DoarHamikdash
נדר הוא קרבן שהנודב מקבל על עצמו בלשון "הרי עלי" ולכן חייב באחריות הבהמה אם אבדה או נגנבה עד שיקריב כמו שנדר. לעומת זאת, נדבה היא קרבן שהנודר מקבל על עצמו בלשון "הרי זו" ולפיכך אם אבדה הבהמה או נג
»
1
...
61
(current)
...
75
«
דברי תורה אחרונים
קנאות פנחס והפרשיות שבפרשת פ..
יניב
"וידבר ה ' אל משה לאמר . פינחס בן אלעזר בן אהרן הכהן השיב את חמתי מעל בני ישראל בקנאו את קנאתי בתוכם ולא כליתי את בני ישראל בקנאתי . לכן
העם יושב בשיטים/שיר מאת: אה..
אהובה קליין
הָעָם יוֹשֵׁב בַּשִּׁטִּים מֵאֵת: אֲהוּבָה קְלַייְן © וַיְהִי הַיּוֹם שָׁמַיִם תְּכוּלִים רוּחַ קַלָּה מַרְקִידָה עָלִים
פרשת בלק - עָלֹ?ה נַעֲלֶה?..
אהובה קליין
פרשת בלק - "עלה נעלה וירשנו אותה- ...." גם בימינו? מאת: אהובה קליין. אחד הנושאים בפרשה : הירידה הרוחנית שחלה בעם כפי שנאמר:
אור החיים הקדוש זיעא
אביהו ח
https://www.hidabroot.org/article/211087
דיונים אחרונים
מנשר לשליחי ציבור
בס"ד. כִּ?י הֶעֱלִתִ?יךָ? מֵאֶ?רֶץ מִצְרַ?יִם וּמִבֵּ?ית עֲבָדִ?ים פְּדִיתִ?יךָ וָאֶשְׁלַ?ח לְפָנֶ?יךָ אֶת־מֹשֶׁ?ה אַהֲרֹ?ן וּמִ..
מנשר לשליחי ציבור
בס"ד. כִּ?י הֶעֱלִתִ?יךָ? מֵאֶ?רֶץ מִצְרַ?יִם וּמִבֵּ?ית עֲבָדִ?ים פְּדִיתִ?יךָ וָאֶשְׁלַ?ח לְפָנֶ?יךָ אֶת־מֹשֶׁ?ה אַהֲרֹ?ן וּמִ..
סיפור דמיוני שכולו אמת
מי הוא "יהודי". ---------------- יהודי הוא מי שמשקף "צלם". בדמות : י - הודי. שהקב"ה "הודו" של האדם בעולם. ולהוותינו יש רבים ה..