פרסום:
דברי תורה תורה
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים2214 תוצאות
לימוד יומי לכל אחד ואחת מישראל - לומדים את כל התורה - היכן צריך לקבוע מזוזה מתוך הלכות מזוזה לרמבם
פֶּרֶק שִׁשִּׁיתנאי החיוב במזוזה עשרת התנאיםא עֲשָׂרָה תְּנָאִין יֵשׁ בַּבַּיִת וְאַחַר כָּךְ יִתְחַיֵּב הַדָּר בּוֹ לַעֲשׂוֹת לוֹ מְזוּזָה, וְאִם חָסֵר תְּנַאי אֶחָד מֵהֶן - פָּטוּר מִן הַמְּזו
פֶּרֶק שִׁשִּׁיתנאי החיוב במזוזה עשרת התנאיםא עֲשָׂרָה תְּנָאִין יֵשׁ בַּבַּיִת וְאַחַר כָּךְ יִתְחַיֵּב הַדָּר בּוֹ לַעֲשׂוֹת לוֹ מְזוּזָה, וְאִם חָסֵר תְּנַאי אֶחָד מֵהֶן - פָּטוּר מִן הַמְּזו
לימוד יומי הלכות מזוזה - לומדים את כל התורה ! כל אחד ואחת מישראל
פֶּרֶק חֲמִישִׁיהמזוזה כתיבת המזוזהא כֵּיצַד כּוֹתְבִין אֶת הַמְּזוּזָה? כּוֹתֵב שְׁתֵּי הַפָּרָשִׁיּוֹת 'שְׁמַע' (דברים ו,ד-ט) וּ'וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ' (שם יא,יג-כא) עַל דַּף אֶחָד בִּירִיעָ
פֶּרֶק חֲמִישִׁיהמזוזה כתיבת המזוזהא כֵּיצַד כּוֹתְבִין אֶת הַמְּזוּזָה? כּוֹתֵב שְׁתֵּי הַפָּרָשִׁיּוֹת 'שְׁמַע' (דברים ו,ד-ט) וּ'וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ' (שם יא,יג-כא) עַל דַּף אֶחָד בִּירִיעָ
מעלת מצות מעשיות ומעלת לימוד התורה
אביהו ח
*"היום בתניא"* כ"ט אדר תניא "ליקוטי אמרים" המשך פרק לז (עמוד מ"ט) שנה פשוטה ⛳ *מעלת המעשה והקדמתו:* למרות שהאור הנמשך בלימוד התורה, נעלה באין ערוך מהאור הנמשך בקיום המצוות. בכל זא
אביהו ח
*"היום בתניא"* כ"ט אדר תניא "ליקוטי אמרים" המשך פרק לז (עמוד מ"ט) שנה פשוטה ⛳ *מעלת המעשה והקדמתו:* למרות שהאור הנמשך בלימוד התורה, נעלה באין ערוך מהאור הנמשך בקיום המצוות. בכל זא
השפעת לימוד התורה
אביהו ח
א' ניסן תניא "ליקוטי אמרים" סיום פרק ל"ז (עמוד 98) שנה פשוטה ⛳ *רב ששת בלימודו:* הגמרא מספרת על רב ששת שהיה חוזר על תלמודו כל שלושים יום, ובעת לימודו היה עומד ונשען על בריח הדלת ואומר:
אביהו ח
א' ניסן תניא "ליקוטי אמרים" סיום פרק ל"ז (עמוד 98) שנה פשוטה ⛳ *רב ששת בלימודו:* הגמרא מספרת על רב ששת שהיה חוזר על תלמודו כל שלושים יום, ובעת לימודו היה עומד ונשען על בריח הדלת ואומר:
פרשת פקודי – מפירוש "שפתי כהן" לתורה
אורן מס
פרשת פקודי – מפירוש "שפתי כהן" לתורה שמות לח,כד: כָּל-הַזָּהָב, הֶעָשׂוּי לַמְּלָאכָה, בְּכֹל, מְלֶאכֶת הַקֹּדֶשׁ--וַיְהִי זְהַב הַתְּנוּפָה, תֵּשַׁע וְעֶשְׂרִים כִּכָּר, וּשְׁבַע מֵאוֹת וּש
אורן מס
פרשת פקודי – מפירוש "שפתי כהן" לתורה שמות לח,כד: כָּל-הַזָּהָב, הֶעָשׂוּי לַמְּלָאכָה, בְּכֹל, מְלֶאכֶת הַקֹּדֶשׁ--וַיְהִי זְהַב הַתְּנוּפָה, תֵּשַׁע וְעֶשְׂרִים כִּכָּר, וּשְׁבַע מֵאוֹת וּש
ארור אשר לא יקים את התורה המפולשת בעפר
משה אהרון
בס"ד. ארור אשר לא יקים את התורה המפולשת בעפר. --------------------------------------------------------------. לא . אלה הדברים, אינם פולטיקה . אלא תשקיף נאמן לחרדה איומה לגורל העם והמדינה . תפח ר
משה אהרון
בס"ד. ארור אשר לא יקים את התורה המפולשת בעפר. --------------------------------------------------------------. לא . אלה הדברים, אינם פולטיקה . אלא תשקיף נאמן לחרדה איומה לגורל העם והמדינה . תפח ר
מה התכלית של העולם הזה, למה צריך לעשות מצוות, מה זה עורלה, מדוע ספרי תורה תפילין ומזוזות כתובים על קלף
אביהו ח
https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/535724 בשם ה' אל עולם - איה"נ הכנסת תוכן זה והלימוד בו לזכות כל אחינו בית ישראל ובהם לזכות בננו היקר יוסף חיים בן אורה דליהנה שיזכה להקים בניין עד
אביהו ח
https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/535724 בשם ה' אל עולם - איה"נ הכנסת תוכן זה והלימוד בו לזכות כל אחינו בית ישראל ובהם לזכות בננו היקר יוסף חיים בן אורה דליהנה שיזכה להקים בניין עד
פרשת ויקהל – מפירוש "שפתי כהן" לתורה
אורן מס
פרשת ויקהל – מפירוש "שפתי כהן" לתורה שמות לה,ב: שֵׁשֶׁת יָמִים, תֵּעָשֶׂה מְלָאכָה, וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי יִהְיֶה לָכֶם קֹדֶשׁ שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן, לַיהוָה; כָּל-הָעֹשֶׂה בוֹ מְלָאכָה, יוּמָת
אורן מס
פרשת ויקהל – מפירוש "שפתי כהן" לתורה שמות לה,ב: שֵׁשֶׁת יָמִים, תֵּעָשֶׂה מְלָאכָה, וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי יִהְיֶה לָכֶם קֹדֶשׁ שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן, לַיהוָה; כָּל-הָעֹשֶׂה בוֹ מְלָאכָה, יוּמָת
דברי תורה על פרשת ויקהל
https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/4279882 בשם ה' אל עולם איה"נ עמ"י עש"ו נא הקדישו שעת שמיעה- לימוד תורה לזכות חיילי צה"ל, בין בזמן נסיעה , בין בזמנכם/ן הפנוי הקדישו נ
https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/4279882 בשם ה' אל עולם איה"נ עמ"י עש"ו נא הקדישו שעת שמיעה- לימוד תורה לזכות חיילי צה"ל, בין בזמן נסיעה , בין בזמנכם/ן הפנוי הקדישו נ
האם גדולי התורה נלכדו בסבך סנוורים
משה אהרון
בס"ד. האם גדולי התורה נלכדו בסבך סנוורים. ------------------------------------------------------- בפרשת ויקהל נדרשת שוב התורה למצוות השבת והיא מתייחסת למצווה זו ברבים : "דברים" "אלה הדברים א
משה אהרון
בס"ד. האם גדולי התורה נלכדו בסבך סנוורים. ------------------------------------------------------- בפרשת ויקהל נדרשת שוב התורה למצוות השבת והיא מתייחסת למצווה זו ברבים : "דברים" "אלה הדברים א
עליית אסתר למלכות וקבלת התורה מרצון
יניב
" לא הגידה אסתר את עמה ואת מולדתה כי מרדכי צוה עליה אשר לא תגיד . ובכל יום ויום מרדכי מתהלך לפני חצר בית הנשים לדעת את שלום אסתר ומה יעשה בה . ובהגיע תר נערה ונערה לבוא אל המלך אחשורוש מק
יניב
" לא הגידה אסתר את עמה ואת מולדתה כי מרדכי צוה עליה אשר לא תגיד . ובכל יום ויום מרדכי מתהלך לפני חצר בית הנשים לדעת את שלום אסתר ומה יעשה בה . ובהגיע תר נערה ונערה לבוא אל המלך אחשורוש מק
פרשת כי תשא – מפירוש "שפתי כהן" לתורה
אורן מס
פרשת כי תשא – מפירוש "שפתי כהן" לתורה שמות ל,יג: זֶה יִתְּנוּ, כָּל-הָעֹבֵר עַל-הַפְּקֻדִים--מַחֲצִית הַשֶּׁקֶל, בְּשֶׁקֶל הַקֹּדֶשׁ, עֶשְׂרִים גֵּרָה, הַשֶּׁקֶל--מַחֲצִית הַשֶּׁקֶל, תְּרוּמָ
אורן מס
פרשת כי תשא – מפירוש "שפתי כהן" לתורה שמות ל,יג: זֶה יִתְּנוּ, כָּל-הָעֹבֵר עַל-הַפְּקֻדִים--מַחֲצִית הַשֶּׁקֶל, בְּשֶׁקֶל הַקֹּדֶשׁ, עֶשְׂרִים גֵּרָה, הַשֶּׁקֶל--מַחֲצִית הַשֶּׁקֶל, תְּרוּמָ
התורה רוחנית או גשמית ? מעלת הקטורת , הויכוח בין משה רבנו והמלאכים
אביהו ח
http://www.musayof.org/videoarchive/ViewDetails.aspx?ItemId=31193 בשם ה' אל עולם איה"נ עמ"י עש"ו נא הקדישו שעת שמיעה- לימוד תורה לזכות חיילי צה"ל, בין בזמן נסיעה , בין בזמנכם/ן הפנוי
אביהו ח
http://www.musayof.org/videoarchive/ViewDetails.aspx?ItemId=31193 בשם ה' אל עולם איה"נ עמ"י עש"ו נא הקדישו שעת שמיעה- לימוד תורה לזכות חיילי צה"ל, בין בזמן נסיעה , בין בזמנכם/ן הפנוי
האם מקרא מגילה הוא ביטול תורה?
הרב דניאל קירש
האם מקרא מגילה נחשב ביטול תורה? בגמרא (מגילה ג.) מובא שמבטלים תלמוד תורה כדי לשמוע מקרא מגילה. וכן נפסק בשולחן ערוך (תרפז ב). יש לשאול מדוע זה נקרא בגמרא 'ביטול תורה'? הרי קריאת המגילה לכ
הרב דניאל קירש
האם מקרא מגילה נחשב ביטול תורה? בגמרא (מגילה ג.) מובא שמבטלים תלמוד תורה כדי לשמוע מקרא מגילה. וכן נפסק בשולחן ערוך (תרפז ב). יש לשאול מדוע זה נקרא בגמרא 'ביטול תורה'? הרי קריאת המגילה לכ
דברי ה' למלאכים שטענו נגד קבלת התורה, שהם שאכלו בשר בחלב
יניב
"ראשית בכורי אדמתך תביא בית ה ' אלקיך לא תבשל גדי בחלב אמו . ויאמר ה ' אל משה כתב לך את הדברים האלה כי על פי הדברים האלה כרתי אתך ברית ואת ישראל " וגו ' (שמות לד , כו -כז ). '
יניב
"ראשית בכורי אדמתך תביא בית ה ' אלקיך לא תבשל גדי בחלב אמו . ויאמר ה ' אל משה כתב לך את הדברים האלה כי על פי הדברים האלה כרתי אתך ברית ואת ישראל " וגו ' (שמות לד , כו -כז ). '
פרשת תצוה – מפירוש "שפתי כהן" לתורה והרב נבנצל
אורן מס
פרשת תצוה – מפירוש "שפתי כהן" לתורה שמות כח,א: וְאַתָּה הַקְרֵב אֵלֶיךָ אֶת-אַהֲרֹן אָחִיךָ וְאֶת-בָּנָיו אִתּוֹ, מִתּוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל--לְכַהֲנוֹ-לִי , אַהֲרֹן--נָדָב וַאֲבִיהוּא אֶלְע
אורן מס
פרשת תצוה – מפירוש "שפתי כהן" לתורה שמות כח,א: וְאַתָּה הַקְרֵב אֵלֶיךָ אֶת-אַהֲרֹן אָחִיךָ וְאֶת-בָּנָיו אִתּוֹ, מִתּוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל--לְכַהֲנוֹ-לִי , אַהֲרֹן--נָדָב וַאֲבִיהוּא אֶלְע
פרשת תצוה - שני סודות ללימוד תורה אמיתי: לקח מהשמן למאור
לעולם אודך
שני סודות ללימוד תורה אמיתי: לקח מהשמן למאור מה משותף לשמן ולימוד תורה? "ויקחו אליך שמן זית זך כתית למאור להעלות נר תמיד" - מצוות השמן למנורה בפרשת תצווה טומנת בחובה לקח עמוק ללימוד התורה. האור הח
לעולם אודך
שני סודות ללימוד תורה אמיתי: לקח מהשמן למאור מה משותף לשמן ולימוד תורה? "ויקחו אליך שמן זית זך כתית למאור להעלות נר תמיד" - מצוות השמן למנורה בפרשת תצווה טומנת בחובה לקח עמוק ללימוד התורה. האור הח
הרמז למשה המן אסתר ומרדכי בתורה
יניב
'משה מן התורה מנין? (בראשית ו, ג) "בשגם הוא בשר". המן מן התורה מנין? (בראשית ג, יא) "המן העץ". אסתר מן התורה מנין? (דברים לא, יח) "ואנכי הסתר אסתיר". מרדכי מן התורה מנין? דכתיב (שמות ל, כג) "מ
יניב
'משה מן התורה מנין? (בראשית ו, ג) "בשגם הוא בשר". המן מן התורה מנין? (בראשית ג, יא) "המן העץ". אסתר מן התורה מנין? (דברים לא, יח) "ואנכי הסתר אסתיר". מרדכי מן התורה מנין? דכתיב (שמות ל, כג) "מ
אורה זו תורה וכו'
יניב
'( אסתר ח , טז ) " ליהודים היתה אורה ושמחה וששון ויקר ". אמר רב יהודה : אורה זו תורה , וכן הוא אומר ( משלי ו , כג ) " כי נר מצוה ותורה אור ". שמחה זה יום
יניב
'( אסתר ח , טז ) " ליהודים היתה אורה ושמחה וששון ויקר ". אמר רב יהודה : אורה זו תורה , וכן הוא אומר ( משלי ו , כג ) " כי נר מצוה ותורה אור ". שמחה זה יום
