Toggle navigation
ENGLISH
|
ראשי
דברי תורה
שאלות
שיעורים
ציורים
משחקים
פסח
ENGLISH
Toggle navigation
כניסה ומדורים
הכנס
לחץ כאן להרשמה לאתר
שכחתי סיסמא
פרשת השבוע
חגים
הלכה
חסידות
נך
משנה
גמרא
מחשבה
שונות
סגולות ותפילות
ציורים לפרשת השבוע
עלונים לשבת ולפרשת שבוע
הדף היומי
המשנה היומית
הרמב"ם היומי
טופ-top
דברי תורה
תהילים
לוח כיתתי חינמי
פרסום:
מופאש - מופע להטוטים
הצגה לנוער ולמתגברים
אתר שורש - גולשים לתוכן
הלכה בפרשה
מחולל משחקים ClapLab
משחק קליקרים לאירוע שלך
הדר קופות רושמות
צדיקים, מקובלים, אדמו"רים בעולם
אקספרס הלוואה דיגיטלית
אשראי מהיר
הובלות לכל הארץ
הלוואות לעסקים רק תבקש
פורטל הובלות בישראל
פ
ורטל צימר בקליק
הלוואות רק תבקש
מיני קורסים - פולסטאק
יצירת טריויה
יויו משחקים
קליפיקלפ - קליפ מדליק בקלי קלות
לעילוי נשמת מרים בת עמנואל ועזרא בן יוסף
להקדשה או פרסום באתר -
צור קשר כאן
דברי תורה חסידות כללית
חידושים
שיעורים
עלונים
אקורדים
תגובות
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים
55 תוצאות
מלך
טל סייג
"מלך", י"ז, י"ד: מלך עם הכולל 571 הראשוני ה105 לחלק ל3 אותיות מלך 35, = 35 אזכרות אלוקות במעשה בראשית ובשבת 35 תיבות תאור השבת בבראשית ו35 תיבות ברכת הקידוש שכן היא במלכות השבת וא
אמונה
טל סייג
אמונה: טיבעי נטיר לו לסופא לאמונה (101/102), - וזה מה שאומרים מה אתה מדבר על אמונה ואין כלים טיבעיים להיתקיימות המעשה והמעלל הישתדלות הלמטה איתערותא דילתתא כלים דתיקון נקיטת מטה אלה ש
על ההיתלהמות בין הימין לשמואל על פי תורה
טל סייג
על ההיתלהמות בין הימין לשמואל על פי תורה: הימין שחושב את עצמו צדיק יותר מהשמואל לוקה בחסרון באמונה שמביאה אותו לכוחי ועוצם ידי ולכן זהו קירור של האמונה של עמלק והתוצאה מכך היא שהשמואל
שמחת חיים
טל סייג
שמחת חיים: עולה גם לב, רצון * 4, כי הוא דבר שתלוי ברצון שבלב ועם כול הכוללים באפס אפסי אפסים וחצי וקצת של אפסות עולה 463*3 הראשוני ה96 באפסות המוחלטת צו ששמחת חיים בשעמום והטמטום והיא
האמונה המוחלטת
טל סייג
צריך האדם להאמין לאהוב לירוא לרחם להיות אחראי אצל אלוק שלנו של כולנו של כולם ( גם צדיקי וצדיקות חסידי וחסידות אומות העולם דרך אגב) של כול ישראל בלי יוצא מן הכלל כלל וכלל בהחלט באמת אמן אלוקי אברה
על חוק הגיוס
טל סייג
בס"ד בינ"ו עמ"י עש"ו ב"ה על חוק הגיוס: האנשים האלה הם ל
טל סייג
העבודה שבנפש של אלוקים: מי שהפיק מיתוכו בעולם יצורים סנטימנטליים ואמוציונליים ריגשיים עם נפש ענוגה ועדינה והיקריץ מתוך עולמו לא כול שכן שיהיה כזה בעל עבודה שבנפש ולפעמים בלי שום סיבה
להיות מצוי בנתינה
טל סייג
צריך להיות מצוי בנתינה: (אשלג): השם ברא עולם עם בריות חסרות הזקוקות להטבה כי הוא אוהב להיטיב ולכן ברא בריות שהם כלי להטבה שלו כדי להעניק להם הטבה אך משום שהבריות עלולות להיות מבוישות על כך
סטרוקטורת גג על של ישראל
טל סייג
סטרוקטורת גג על ישראל: ישראל היא כמו יד ימינו של השם שהצד השמאלי של הבוהן השמאלית של האצבע השמאלית ביותר זה הפרוטסטנטים רפורמים החיים בחול והצד הימני החילונים השמואלנים פה בארץ והצד הש
אופן הכרת האלוקות של החילונים השמואלנים
טל סייג
אופן האלוקות של השמואל החילוני: ידוע שהשם הוא טוב ומיטיב ושלא מיתפעל בו שום שינוי על הטבותינו או רעותינו על כן אומרים האלוקים הטוב ואלוקים שלי רק רציתי שתדע ודבר בישבילינו אלוקים לא ציווה
נשמות שבגוף
טל סייג
נשמות שבגוף: מהמהר"ש בחב"ד ובברסלב משה ברסלבר והברייטר והקורדונר ואשלג וקוק היסתיימה עבודת השיריים דשיריים דנשמות שבגוף אך התורה היא תליתאית ולכן החלו לרדת נישמות השיריים דשיריים שבשי
ממשלת ישראל ותורת השם
טל סייג
ממשלת ישראל: עולה עם הכולל בן הוי"ה ועם כול הכוללים אל ילד כי יש הילד ששומר על ממשלת ישראל ובלי הכוללים 193*7 כי כפול התיבות ממשלת ישראל 2 הוא שם שפ"ו דוד בן ישי כפול 7 כי היא ההיתגלות
ממשלת ישראל על פי גימטריות
טל סייג
ממשלת ישראל: עולה עם הכולל בן הוי"ה ועם כול הכוללים אל ילד כי יש הילד ששומר על ממשלת ישראל ובלי הכוללים 193*7 כי כפול התיבות ממשלת ישראל 2 הוא שם שפ"ו דוד בן ישי כפול 7 כי היא ההיתגלו
שם הי
טל סייג
"שם ה'", קונטרס אחרון תניא סוף: כך מינהגם של החילונים המוחלטים להזכיר אזכרת השם אם צריך בכלל מודיעים ה' בתראה והיא ירידת האלוקות האחרונה לפני האלף כי ה"א מתמלא באלף ואלף מיתמלא אלף ל
תכלית החוצה של משיח
טל סייג
חסידות נישט – טו קיין: בינשיאות האדמו"ר גוטהארט שוויצמאען: האדמור של החילונים השמואלנים: אין חסידים אין טיש אין חצר אין רבנים אין מושפעים אין בית האדמור אין
האני של השם
טל סייג
וחשוב בליבך ותיתבונן בזה היטב שמה שהפיק מתוכו בר ישראלים יהודיים עם עצמיות ואישיות ואניות ורגישות ונפש ענוגה לא יהיה בעצמו גם כזה שזה מאוד פוגע אנא נפשי כתבית יהיבית שככה לומדים תורה ומצוות ותפילה
משיח לא מנגד לשום מדינת ישראל ציונית
טל סייג
משיח לא מנגד כלום למדינת ישראל ציונית: מדינת ישראל היא שיעבוד מלכויות ככול שיעבוד המלכויות שהיה לנו מאז ומעולם (סאטמר תולדות אהרון) ואין בין העולם הזה לשיעבוד מלכויות אלה היתגלותו של
התוכחה לימין המתון
טל סייג
התוכחה לימין המתון ולשמואל הניצי: הם מקבלים מותפסי מותגי ערך תורניים אך מקלים ראש בייראה ובדת ובתורה ובדתיות וזה בעוכרם כי התורה היא לא רק בידי אלו שהם מחבבים לקבל מהם תורה ושדרכיה דרכי
בתי דינים יחידה שבנפש שביחידה דיחידה שביחידה
טל סייג
בתי דינים של יחידה שבנפש שביחידה דיחידה שביחידה: צריך לזה מי שיש לו רוח ונפש להבחין רצון הבתי דינים ההמה כי הוא דבר דק מאוד שאחרת יוצא המשפט מעוקל נופל עמוד המשפט לקליפה שאם לא כן הוא
משיח בעולם הזה
טל סייג
משיח בעולם הזה עלמא דשיקרא משחא דחיוויאה עפר רימה ותולעה נואד מלא צואה ודם אדמומיות דנוקבא וטיפה סרוחה ילוד אב ואם בן דור פרטי בן תמותה רגיל לחלוטין ובשלמות וביושר ותום ופשיטות וכנות הוא נוטריקון {
1
(current)
...
3
«
דברי תורה אחרונים
דברי ה' למשה שהבטיח לאבו..
יניב
"וידבר אלקים אל משה ויאמר אליו אני ה '. וארא אל אברהם אל יצחק ואל יעקב בא 'ל שד 'י ושמי ה ' לא נודעתי להם . וגם הקמתי את בריתי אתם לתת
קו טלפון הנקרא קו הישועות , ..
שמיעת שיעורים מחזקים בנושא צניעות מסוגל מאוד לישועות , הקו הזה המכונה בפי כל קו הישועות כשמו כן הוא , קו הישועות , מיועד לבנות ולנשים בלבד 0733834050ל
מילה באבן צור....
משה אהרון
בס"ד. מילה באבן צור.... ------------------------------- וְאָמַרְתָּ, אֶל־פַּרְעֹה: כֹּה אָמַר יְהוָה, בְּנִי בְכֹרִי יִשְׂרָאֵל. כג וָאֹמַ
hub,i ci guzhtk gk pra, anu,
אורן מס
שמות שמות א,ח: וַיָּקָם מֶלֶךְ-חָדָשׁ, עַל-מִצְרָיִם, אֲשֶׁר לֹא-יָדַע, אֶת-יוֹסֵף : ... שלא הכיר את יוסף, ולא הילך בחוקותיו. א,יט: כִּי
דיונים אחרונים
אגדת הזקן והזקנה או הסתר הפ..
בס"ד. מה שאישה יכולה להשיג מול נרות השבת. שום תפילה לא יהא בה את אותה העוצמה. משה אהרון
מה בין משה - למשיח
בס"ד. אף על פי כן ולמרות הכל. אין ולא היה ואף לא יהי - איש כמשה. אדם , איש רוח ואיש האלוהים. גם לא מי שיכונה בעתיד - כמשיח. מש..
מבחנו של המנהיג - המדבר...
בס"ד. וכי למה ה"מדבר" הוא מלשון דיבור. אלא תנאי להישרדות במדבר הוא קיום "הידברות" בין ההולכים בו. וודאי בין מנהיגי ההולכים - ל..