פרסום:
דברי תורה דיבור
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים52 תוצאות
זהירות בדיבור
חגי 12
מעוניין להעשיר את שולחן שבת? גליון תורתך שאלתי יסייע ברעיונות לפרשת השבוע להורדת גליון תורתך שאלתי מס' 183, לפרשיות תזריע - מצורע, בקישור https://shaalti.co.il/?p=14997
חגי 12
מעוניין להעשיר את שולחן שבת? גליון תורתך שאלתי יסייע ברעיונות לפרשת השבוע להורדת גליון תורתך שאלתי מס' 183, לפרשיות תזריע - מצורע, בקישור https://shaalti.co.il/?p=14997
כיצד אומרים קריאת שמע ? מצוות במחשבה , מצוות בדיבור , מצוות במעשה
https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/535737 בשם ה' אל עולם - איה"נ הכנסת תוכן זה והלימוד בו לזכות כל אחינו בית ישראל ובהם לזכות בננו היקר יוסף חיים בן אורה דליהנה שיזכה להקים בנ
https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/535737 בשם ה' אל עולם - איה"נ הכנסת תוכן זה והלימוד בו לזכות כל אחינו בית ישראל ובהם לזכות בננו היקר יוסף חיים בן אורה דליהנה שיזכה להקים בנ
האם מותר להפסיק בדיבור לאחר נטילת ידיים לסעודה
גל גל
בס''ד פרשת פקודי: האם מותר להפסיק בדיבור לאחר נטילת ידיים לסעודה פתיחה בפרשת השבוע כותבת התורה, שעל בני הכהנים לרחוץ ידיהם ורגליהם בכיור לפני הכניסה למשכן והקרבה למזבח: '' וְרָחֲצ֣וּ מִ
גל גל
בס''ד פרשת פקודי: האם מותר להפסיק בדיבור לאחר נטילת ידיים לסעודה פתיחה בפרשת השבוע כותבת התורה, שעל בני הכהנים לרחוץ ידיהם ורגליהם בכיור לפני הכניסה למשכן והקרבה למזבח: '' וְרָחֲצ֣וּ מִ
הסברים מתורת הקבלה ותורת החסידות על הלבושים של הנשמה , כח המחשבה , כח הדיבור , כח המעשה
אביהו ח
https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/535711 בשם ה' אל עולם - איה"נ הכנסת תוכן זה והלימוד בו לזכות כל אחינו בית ישראל ובהם לזכות בננו היקר יוסף חיים בן אורה דליהנה שיזכה להקים בני
אביהו ח
https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/535711 בשם ה' אל עולם - איה"נ הכנסת תוכן זה והלימוד בו לזכות כל אחינו בית ישראל ובהם לזכות בננו היקר יוסף חיים בן אורה דליהנה שיזכה להקים בני
דברי בורא העולם ומנהיגו- דיבורו של הקב"ה
לרגל יוד שבט , https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/535628 בשם ה' אל עולם אנו כאן בהנגר תל אביב מכניסים תוכו זה לזכותו של בננו היקר יוסף חיים בן אורה דליהנה שיזכה במהרה לישועות
לרגל יוד שבט , https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/535628 בשם ה' אל עולם אנו כאן בהנגר תל אביב מכניסים תוכו זה לזכותו של בננו היקר יוסף חיים בן אורה דליהנה שיזכה במהרה לישועות
דיבור בשפת הזולת – לפרשת וישלח
חגי 12
דיבור בשפת הזולת – לפרשת וישלח לאחר שנפרד מלבן חותנו, בסוף הפרשה הקודמת, ממשיך יעקב בדרכו לארץ ישראל. לאחר עשרים ושתיים שנים שלא התראו, הסתפק יעקב האם עשו שינה את יחסו כלפיו, האם שכח את
חגי 12
דיבור בשפת הזולת – לפרשת וישלח לאחר שנפרד מלבן חותנו, בסוף הפרשה הקודמת, ממשיך יעקב בדרכו לארץ ישראל. לאחר עשרים ושתיים שנים שלא התראו, הסתפק יעקב האם עשו שינה את יחסו כלפיו, האם שכח את
החשיבות שבעמידה בדיבור – לפרשת לך לך
חגי 12
החשיבות שבעמידה בדיבור – לפרשת לך לך זוכרים את הביטוי: 'הבטחתי אבל לא הבטחתי לקיים'? בפרשת השבוע מלמד אותנו אברהם אבינו אודות החשיבות שבעמידה בדיבור, בודאי מצד מנהיגים. מסדרת סרטוני 'ערך על הדרך', סר
חגי 12
החשיבות שבעמידה בדיבור – לפרשת לך לך זוכרים את הביטוי: 'הבטחתי אבל לא הבטחתי לקיים'? בפרשת השבוע מלמד אותנו אברהם אבינו אודות החשיבות שבעמידה בדיבור, בודאי מצד מנהיגים. מסדרת סרטוני 'ערך על הדרך', סר
אותיות הדיבור
אביהו ח
*"היום בתניא"* יום ג' ט"ז מנחם אב "אגרת הקדש" המשך פרק ה' (עמוד 214) שנה מעוברת ⛳ *החומר והצורה באותיות הדבור:* נקדים, שבכל דבר שיש בו חומר וצורה, עצם החומר של הדבר והצורה האופיינית
אביהו ח
*"היום בתניא"* יום ג' ט"ז מנחם אב "אגרת הקדש" המשך פרק ה' (עמוד 214) שנה מעוברת ⛳ *החומר והצורה באותיות הדבור:* נקדים, שבכל דבר שיש בו חומר וצורה, עצם החומר של הדבר והצורה האופיינית
פלא בדיבור, ותורה וא"י
יניב
"וידבר ה ' אל משה לאמר . דבר אל בני ישראל ואמרת אלהם איש כי יפלא נדר בערכך נפשת לה '” וגו ' (ויקרא כז ,א -ב ). '" כי יפלא " – יפריש בפיו ' (רש "י ). מרן גדול הדור הרה "
יניב
"וידבר ה ' אל משה לאמר . דבר אל בני ישראל ואמרת אלהם איש כי יפלא נדר בערכך נפשת לה '” וגו ' (ויקרא כז ,א -ב ). '" כי יפלא " – יפריש בפיו ' (רש "י ). מרן גדול הדור הרה "
לבושים , מה זה לבושי הנשמה ? מה זה אורות מקיפים ? לבושים הנעשים על ידי מחשבות , לבושים הנעשים על ידי דיבורים , לבושים הנעשים על ידי מעשים
אביהו ח
https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/535552/jewish/-.htm
אביהו ח
https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/535552/jewish/-.htm
זכור ושמור שמא בדיבור משלים
משה אהרון
בס"ד. זכור ושמור שמא בדיבור משלים. ------------------------------------------------ כשהדיברות נאמרו מפי הגבורה במעמד הר סיני. ביקש הקב"ה שהשבת תהא נזכרת במקורה כחלק מהבריאה. והנה במש ך כארבעי
משה אהרון
בס"ד. זכור ושמור שמא בדיבור משלים. ------------------------------------------------ כשהדיברות נאמרו מפי הגבורה במעמד הר סיני. ביקש הקב"ה שהשבת תהא נזכרת במקורה כחלק מהבריאה. והנה במש ך כארבעי
חומר הדיבור בשעת התפילה
לב המועדים
עלון לב המועדים בענין חומרת הדיבור בשעת התפילה מתוך סידרת הספרים לב המועדים של הרה"ג יהודה לב שליט"א "צריך האדם להתבונן איך היה עומד לפני מלך בשר ודם ומדבר דברים בטלים שאינו נוגעים למלך הלא
לב המועדים
עלון לב המועדים בענין חומרת הדיבור בשעת התפילה מתוך סידרת הספרים לב המועדים של הרה"ג יהודה לב שליט"א "צריך האדם להתבונן איך היה עומד לפני מלך בשר ודם ומדבר דברים בטלים שאינו נוגעים למלך הלא
שורשים רוחניים , מחשבות , דיבורים , מעשים , חלקים רוחניים בבריאה
אביהו ח
https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/535569
אביהו ח
https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/535569
על כוחו של הדיבור – לפרשיות ניצבים וילך
חגי 12
על כוחו של הדיבור – לפרשיות ניצבים וילך בסוף פרשת ניצבים כותבת התורה: "כִּי קָרוֹב אֵלֶיךָ הַדָּבָר מְאֹד בְּפִיךָ וּבִלְבָבְךָ לַעֲשֹׂתוֹ" (ל, יד). שואל הרב דסלר בספרו מכתב מאליהו (עמוד 25
חגי 12
על כוחו של הדיבור – לפרשיות ניצבים וילך בסוף פרשת ניצבים כותבת התורה: "כִּי קָרוֹב אֵלֶיךָ הַדָּבָר מְאֹד בְּפִיךָ וּבִלְבָבְךָ לַעֲשֹׂתוֹ" (ל, יד). שואל הרב דסלר בספרו מכתב מאליהו (עמוד 25
להשתנות ולשנות לטוב - במחשבה, בדיבור ובמעשה... | נקודה בפרשה - ראה | שנת הקהל תשפ''ג
אלעזר כהן
ב"ה, ערב שבת מברכים חודש אלול, שנת 'הקהל את העם', תהא שנת פלאות גדולות. לפניכם רעיון קצר על פרשת ראה לצפיה, ובו נשמע רעיון מחזק מהרבי כיצד עלינו להסתכל על הבעיות שצצות לנו בחיינו וכיצד להפוך אותם
אלעזר כהן
ב"ה, ערב שבת מברכים חודש אלול, שנת 'הקהל את העם', תהא שנת פלאות גדולות. לפניכם רעיון קצר על פרשת ראה לצפיה, ובו נשמע רעיון מחזק מהרבי כיצד עלינו להסתכל על הבעיות שצצות לנו בחיינו וכיצד להפוך אותם
קריאה ודיבור השווים ל"אמירה"
משה אהרון
בס"ד. קריאה ודיבור השווים ל"אמירה" --------------------------------------. וַיִּקְרָא אֶל מֹשֶׁה וַיְדַבֵּר ה' אֵלָיו מֵאֹהֶל מוֹעֵד לֵאמֹר: (ב) דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵי
משה אהרון
בס"ד. קריאה ודיבור השווים ל"אמירה" --------------------------------------. וַיִּקְרָא אֶל מֹשֶׁה וַיְדַבֵּר ה' אֵלָיו מֵאֹהֶל מוֹעֵד לֵאמֹר: (ב) דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵי
מעלת דיבור האדם
יניב
"וידבר משה אל ראשי המטות לבני ישראל לאמר זה הדבר אשר צוה ה'. איש כי ידר נדר לה' או השבע שבעה לאסר אסר על נפשו לא יחל דברו ככל היצא מפיו יעשה" וגו' (במדבר ל,ב-ג). '"וַיְדַבֵּר מֹשֶׁה אֶל רָאשֵׁ
יניב
"וידבר משה אל ראשי המטות לבני ישראל לאמר זה הדבר אשר צוה ה'. איש כי ידר נדר לה' או השבע שבעה לאסר אסר על נפשו לא יחל דברו ככל היצא מפיו יעשה" וגו' (במדבר ל,ב-ג). '"וַיְדַבֵּר מֹשֶׁה אֶל רָאשֵׁ
כל דיבור ודיבור שיצא מפי הקב"ה יצתה נשמתן של ישראל
יניב
'וא"ר יהושע בן לוי: מאי דכתיב (שיר השירים ה, יג) "לחייו כערוגת הבושם"? כל דיבור ודיבור שיצא מפי הקב"ה נתמלא כל העולם כולו בשמים. וכיון שמדיבור ראשון נתמלא, דיבור שני להיכן הלך? הוציא הקב"ה הר
יניב
'וא"ר יהושע בן לוי: מאי דכתיב (שיר השירים ה, יג) "לחייו כערוגת הבושם"? כל דיבור ודיבור שיצא מפי הקב"ה נתמלא כל העולם כולו בשמים. וכיון שמדיבור ראשון נתמלא, דיבור שני להיכן הלך? הוציא הקב"ה הר
דיבור ה' לאהרן דרך משה
יניב
"ויקרא אל משה וידבר ה' אליו מאהל מועד לאמר " וגו' (ויקרא א,א). ' "אליו" – למעט את אהרן. אמר ר' יהודה בן בתירא: י"ג דברות נאמרו בתורה למשה ולאהרן; וכנגדן בתורה י"ג מיעוטים – ללמדך שלא לאהרן נ
יניב
"ויקרא אל משה וידבר ה' אליו מאהל מועד לאמר " וגו' (ויקרא א,א). ' "אליו" – למעט את אהרן. אמר ר' יהודה בן בתירא: י"ג דברות נאמרו בתורה למשה ולאהרן; וכנגדן בתורה י"ג מיעוטים – ללמדך שלא לאהרן נ
