פרסום:
דברי תורה
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים15 תוצאות
שבו לכם פה עם החמור
מעוז, א. יישר כח על הציטוט מהפיוט. ב. גם אם הנערים היו מגושמים ביותר, ועאכו"כ אם מדובר באליעזר עבד אברהם שעליו נאמר "יפה שיחתן של עבדי אבות מתורתן של בנים", איך אברהם אבינו ע"ה איש החסד שקירב אפי'..
מעוז, א. יישר כח על הציטוט מהפיוט. ב. גם אם הנערים היו מגושמים ביותר, ועאכו"כ אם מדובר באליעזר עבד אברהם שעליו נאמר "יפה שיחתן של עבדי אבות מתורתן של בנים", איך אברהם אבינו ע"ה איש החסד שקירב אפי'..
לימוד התורה - לכפרת כל העוונות !!!!
אם בכפרת עוונות ע"י לימוד תורה עסקינו, עוד יש להוסיף והייתה לבא"ר דברי ה"אגלי טל" בהקדמתו שכשם ששמירת שבת שקולה כנגד קיום כל התורה כולה, כך לימוד הלכותיה שקול כנגד לימוד כל התורה כולה, ומוסיף עפ"י דבר..
אם בכפרת עוונות ע"י לימוד תורה עסקינו, עוד יש להוסיף והייתה לבא"ר דברי ה"אגלי טל" בהקדמתו שכשם ששמירת שבת שקולה כנגד קיום כל התורה כולה, כך לימוד הלכותיה שקול כנגד לימוד כל התורה כולה, ומוסיף עפ"י דבר..
שאלה חשובה
תקופתנו מתאפיינת מצד אחד בגישה לשטף אדיר של מידע, ובכלל זה מידע תורני, המאפשר הגדלת ידע בתחומים רבים, ומאידך מתאפיינת התקופה - בין היתר בגלל אותה גישה נוחה וטובה למידע - בקלות הרבה שבה כל אחד יכול לפר..
תקופתנו מתאפיינת מצד אחד בגישה לשטף אדיר של מידע, ובכלל זה מידע תורני, המאפשר הגדלת ידע בתחומים רבים, ומאידך מתאפיינת התקופה - בין היתר בגלל אותה גישה נוחה וטובה למידע - בקלות הרבה שבה כל אחד יכול לפר..
אמון בני ישראל במשה רבינו
ליצחק: הבעייתיות שבאמירה שבוודאות עם ישראל לא יאמין אינה כלפי ישראל אלא כלפי הקב"ה שכלפי הקב"ה לא היה ראוי להעלות טענה כזאת בלשון כזאת משום שברור שהקב"ה קורא הדורות מראש יידע גם איך להתמודד עם השתלשלו..
ליצחק: הבעייתיות שבאמירה שבוודאות עם ישראל לא יאמין אינה כלפי ישראל אלא כלפי הקב"ה שכלפי הקב"ה לא היה ראוי להעלות טענה כזאת בלשון כזאת משום שברור שהקב"ה קורא הדורות מראש יידע גם איך להתמודד עם השתלשלו..
ראיית הקולות במתן תורה
לגבי ראיית הקולות צריך להעיר שהרמב"ם כתב במורה נבוכים "רואים את האורות ושומעים את הקולות" (ב, לג) - מסיבות מובנות. כמו כן, את הקולות של מעמד הר סיני הוא הסביר כהשגה שכלית ובעקבותיו הלך ר' יוסף ג&#..
לגבי ראיית הקולות צריך להעיר שהרמב"ם כתב במורה נבוכים "רואים את האורות ושומעים את הקולות" (ב, לג) - מסיבות מובנות. כמו כן, את הקולות של מעמד הר סיני הוא הסביר כהשגה שכלית ובעקבותיו הלך ר' יוסף ג&#..
מי עשה ברית מילה לבן של משה רבינו ?
הערה לדרכו של דביר: צריך לשים לב כשלומדים מקרא להערתו של האבן-עזרא שיש ללכת אחרי פשט הפסוקים ואכן מפשט הפסוקים נראה שהיא מלה את בנה, ודרשת חז"ל בגמרא היא ע"ד "והדרש יידרש" וכמו המונח שהאבן עזרא משתמש ..
הערה לדרכו של דביר: צריך לשים לב כשלומדים מקרא להערתו של האבן-עזרא שיש ללכת אחרי פשט הפסוקים ואכן מפשט הפסוקים נראה שהיא מלה את בנה, ודרשת חז"ל בגמרא היא ע"ד "והדרש יידרש" וכמו המונח שהאבן עזרא משתמש ..
מלאכי השרת המלווים לו לאדם בליל שבת
לדרכו של DL2000, אכן מובא בספרים ששני המלאכים הם הם יצר הטוב ויצר הרע. אמנם צריך להבין בכלל מה זה "מלאכים", מילה השגורה בד"כ על לשוננו בלי שאנחנו מתעמקים הרבה בפשרה ולכן רבים חושבים בטעות שמדובר ביצור..
לדרכו של DL2000, אכן מובא בספרים ששני המלאכים הם הם יצר הטוב ויצר הרע. אמנם צריך להבין בכלל מה זה "מלאכים", מילה השגורה בד"כ על לשוננו בלי שאנחנו מתעמקים הרבה בפשרה ולכן רבים חושבים בטעות שמדובר ביצור..
אמון בני ישראל במשה רבינו
באופן פשוט ניתן להסביר שמשה רבנו השתמש בלשון ודאית "הן לא יאמינו לי" ולא בלשון שמא: אם לא יאמינו לי, וזו לשון בעייתית. הסבר כזה מובא בשיחתו של הרב נבנצהל: http://sites.google.com/site/rabbinebenzahl..
באופן פשוט ניתן להסביר שמשה רבנו השתמש בלשון ודאית "הן לא יאמינו לי" ולא בלשון שמא: אם לא יאמינו לי, וזו לשון בעייתית. הסבר כזה מובא בשיחתו של הרב נבנצהל: http://sites.google.com/site/rabbinebenzahl..
הבחנה בין השימוש בפועל עשוי לבין הפועל עלול
נראה שגם המשמעות ה"מופשטת" אינה חורגת מהמובן הרגיל של המילה. למשל "כתב העשוי להשתנות" = הוא עשוי מלכתחילה על-מנת (או: בהנחה) שישתנה בהמשך.
נראה שגם המשמעות ה"מופשטת" אינה חורגת מהמובן הרגיל של המילה. למשל "כתב העשוי להשתנות" = הוא עשוי מלכתחילה על-מנת (או: בהנחה) שישתנה בהמשך.
מתי נבנתה רומי של איטליה ?
בלי להיכנס לפרטים ההסטוריים המדויקים שבהם איני בקי, לדעתי המקורות המובאים אינם ברי השוואה. בעוד שהמקור הראשון הוא מסוג המדרשים שעליהם הרמב"ם ודאי היה אומר שאין להבינם כפשוטם, המקור השני הוא הסטורי לכא..
בלי להיכנס לפרטים ההסטוריים המדויקים שבהם איני בקי, לדעתי המקורות המובאים אינם ברי השוואה. בעוד שהמקור הראשון הוא מסוג המדרשים שעליהם הרמב"ם ודאי היה אומר שאין להבינם כפשוטם, המקור השני הוא הסטורי לכא..
יש לנו מסר "ירוק" - מהרבנית "צפרדע"
ראשית, יישר כח על הכתיבה החביבה. שנית, ברשותך אעיר על נקודה אחת: הציטוט שהבאת מה"כלי יקר", שמי שמוסר עצמו על קידוש השם ינצל, טעון בירור וביאור. ההסבר שהבאת, שהמוסר עצמו על קידוש ה' - לא יפסיד, זה..
ראשית, יישר כח על הכתיבה החביבה. שנית, ברשותך אעיר על נקודה אחת: הציטוט שהבאת מה"כלי יקר", שמי שמוסר עצמו על קידוש השם ינצל, טעון בירור וביאור. ההסבר שהבאת, שהמוסר עצמו על קידוש ה' - לא יפסיד, זה..
יחסו של יעקב למעשה שמעון ולוי בשכם
לגבי "ארור אפם כי עז", יש מכאן לקח חינוכי. הורה שעליו להוכיח את ילדיו על התנהגות שלילית, אל לו להפוך את ההתנהגות למאפיין של הילד, אלה להוקיע את ההתנהגות השלילית ספציפית. למשל: הורה המעוניין להוקיע מעש..
לגבי "ארור אפם כי עז", יש מכאן לקח חינוכי. הורה שעליו להוכיח את ילדיו על התנהגות שלילית, אל לו להפוך את ההתנהגות למאפיין של הילד, אלה להוקיע את ההתנהגות השלילית ספציפית. למשל: הורה המעוניין להוקיע מעש..
עניינו וחשיבותו של לימוד הח"ן
את החלק הראשון (פר"ד) דומני שהבא"ח אמר, תקן אותי אם אני טועה. את החלק השני (סו"ס) איני מכיר, אך אהבתי את הרעיון. באמת לימוד הפר"ד כשלעצמו אינו מספיק, וכפי שרשב"י אומר (זוהר בהעלותך כמדומני, מקור מפורס..
את החלק הראשון (פר"ד) דומני שהבא"ח אמר, תקן אותי אם אני טועה. את החלק השני (סו"ס) איני מכיר, אך אהבתי את הרעיון. באמת לימוד הפר"ד כשלעצמו אינו מספיק, וכפי שרשב"י אומר (זוהר בהעלותך כמדומני, מקור מפורס..
- 1(current)
- ...
