פרסום:
דברי תורה
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים407 תוצאות
אחרים ונישלטים
טל סייג
שאמר רבי יהודה בר סימון במדרש רבה פרשת בראשית על האחרים ושולטים אך יש גם אחרים ונישלטים מזוכיסטים אלטרואיסטים פילנטרופים פמניסטים וכשהם מיתלבשים באדם האדם רוצה להישלט להיות ניכפף מסודס נירדף נישל
טל סייג
שאמר רבי יהודה בר סימון במדרש רבה פרשת בראשית על האחרים ושולטים אך יש גם אחרים ונישלטים מזוכיסטים אלטרואיסטים פילנטרופים פמניסטים וכשהם מיתלבשים באדם האדם רוצה להישלט להיות ניכפף מסודס נירדף נישל
כללות מנחות
טל סייג
מנחות יש להן אזכרה בבית מקדש מעט והוא לחם משנה של שבת ויום טוב שקדושתו קצת מעל לחם חולין פשוט כי לחם שבת ויום טוב של ליל שבת ויום טוב טעון קידוש היום בשלוש סעודות השבת ושתי סעודות היום טוב ומלווה מ
טל סייג
מנחות יש להן אזכרה בבית מקדש מעט והוא לחם משנה של שבת ויום טוב שקדושתו קצת מעל לחם חולין פשוט כי לחם שבת ויום טוב של ליל שבת ויום טוב טעון קידוש היום בשלוש סעודות השבת ושתי סעודות היום טוב ומלווה מ
הילדים הספרדים
טל סייג
בס"ד בינ"ו עמ"י עש"ו ב"ה הילדים הספרדים: עולה בגימטרייה עם האותיות והתיבות והכול
טל סייג
בס"ד בינ"ו עמ"י עש"ו ב"ה הילדים הספרדים: עולה בגימטרייה עם האותיות והתיבות והכול
שובבה אפריים בוגדה יהודה
טל סייג
"צדקה נפשה משובה ישראל, - מבוגדה יהודה", ג', י"א': עוון עשרת השבטים ואובדנם מתגמד לעומת התועבות שנעשו בשארית יהודה אחר כך אחרי אובדן 10 השבטים במפלת סנחריב, - על כן הישיב בסוף השם
טל סייג
"צדקה נפשה משובה ישראל, - מבוגדה יהודה", ג', י"א': עוון עשרת השבטים ואובדנם מתגמד לעומת התועבות שנעשו בשארית יהודה אחר כך אחרי אובדן 10 השבטים במפלת סנחריב, - על כן הישיב בסוף השם
העולם הבא
טל סייג
"ולחיי העולם הבא": וזה אף אחרי שיתומו ימי המשיח השניים וגם בזה שני חלקים העולם הבא כפי שמבאר הרמב"ן והוא עם גופים ניצחיים בנשמות ניצחיות ואז יהיה הגוף מחייה את הנשמה והעולם הבא וגן ע
טל סייג
"ולחיי העולם הבא": וזה אף אחרי שיתומו ימי המשיח השניים וגם בזה שני חלקים העולם הבא כפי שמבאר הרמב"ן והוא עם גופים ניצחיים בנשמות ניצחיות ואז יהיה הגוף מחייה את הנשמה והעולם הבא וגן ע
כללות כילאיים
טל סייג
כילאיים: כילאיים עם האותיות והכולל 689 גן*אהבה שתכלית הפרישה מעברת חטא אשמת פשע עוון אוון רוע ורשע הכילאיים הוא לאפשר האהבה לעורר האהבה בגן התחתונים כי הדומם הצומח והחי הלא מדבר המוך
טל סייג
כילאיים: כילאיים עם האותיות והכולל 689 גן*אהבה שתכלית הפרישה מעברת חטא אשמת פשע עוון אוון רוע ורשע הכילאיים הוא לאפשר האהבה לעורר האהבה בגן התחתונים כי הדומם הצומח והחי הלא מדבר המוך
תבנית שור
טל סייג
"שור", ק"ו, כ': אשת איש לחלק ל2 התיבות שור שכן 506*2=1012 כי הוא נישרש בחטא העגל חטא אשת איש והוא במסכת אוהלות "וארבעה בכתף", העולה עם האותיות והתיבות 1518 = שור כפול 3 האותיות ששם מ
טל סייג
"שור", ק"ו, כ': אשת איש לחלק ל2 התיבות שור שכן 506*2=1012 כי הוא נישרש בחטא העגל חטא אשת איש והוא במסכת אוהלות "וארבעה בכתף", העולה עם האותיות והתיבות 1518 = שור כפול 3 האותיות ששם מ
חלומות יוסף ופרעה והשרים
טל סייג
כול עניין החלומות הולך אחרי עניין נרות חנוכה כי יש 11 אלומות משתחוות ו11 כוכבים ושמש וירח הרי עוד 13 ואחר כך 3שריגי ענבים ו3 סלי חורי ואחר כך עם פרעה בפרשת מקץ ו7 שיבולים ו7 פרות הרי 20 ועוד 11 ועו
טל סייג
כול עניין החלומות הולך אחרי עניין נרות חנוכה כי יש 11 אלומות משתחוות ו11 כוכבים ושמש וירח הרי עוד 13 ואחר כך 3שריגי ענבים ו3 סלי חורי ואחר כך עם פרעה בפרשת מקץ ו7 שיבולים ו7 פרות הרי 20 ועוד 11 ועו
חפץ חיים שכון לעולם
טל סייג
"סור מרע ועשה טוב (ל"ד, י"ג) , אוהב ימים לראות טוב ושכון לעולם", ל"ז, כ"ז: בכיסופי רצוא צריך אוהב ימים לראות טוב ובמעשה סור מרע ועשה טוב ואז ניהייה חפץ חיים השוכן לעולם והוא ביניי
טל סייג
"סור מרע ועשה טוב (ל"ד, י"ג) , אוהב ימים לראות טוב ושכון לעולם", ל"ז, כ"ז: בכיסופי רצוא צריך אוהב ימים לראות טוב ובמעשה סור מרע ועשה טוב ואז ניהייה חפץ חיים השוכן לעולם והוא ביניי
הדיבר השני
טל סייג
בס"ד בינ"ו עמ"י עש"ו ב"ה בעינייני הדיבר השני: אלוקים אחרים הוא לעומת דטומאה לאלוקים מאוחרים מאחרים מארחים א
טל סייג
בס"ד בינ"ו עמ"י עש"ו ב"ה בעינייני הדיבר השני: אלוקים אחרים הוא לעומת דטומאה לאלוקים מאוחרים מאחרים מארחים א
המפקיד
טל סייג
"המפקיד אצל חברו בהמה או כלים", המפקיד, בבא מציעא, ג' א': הגוף שבידי האדם הוא פיקדון שלו מעם השם לשימוש בידי האדם בעולם הזה ויש עליו דיני פיקדון שואל ושוכר וכול חומרותיהם חומרות הידו
טל סייג
"המפקיד אצל חברו בהמה או כלים", המפקיד, בבא מציעא, ג' א': הגוף שבידי האדם הוא פיקדון שלו מעם השם לשימוש בידי האדם בעולם הזה ויש עליו דיני פיקדון שואל ושוכר וכול חומרותיהם חומרות הידו
רבי נחמן
טל סייג
רבי נחמן: נחמן 148 ומתגלה בהיכלות בעולמות במדורים בחדרים באוהלות של השרים קומות מגידים ממונים שרים אחראים שליטים ריבונים כילד יפה כמו שאומר שטוב להיסתכל על היופי של הצדיק ומועיל לשמיר
טל סייג
רבי נחמן: נחמן 148 ומתגלה בהיכלות בעולמות במדורים בחדרים באוהלות של השרים קומות מגידים ממונים שרים אחראים שליטים ריבונים כילד יפה כמו שאומר שטוב להיסתכל על היופי של הצדיק ומועיל לשמיר
ויהיו עניים בני ביתך
טל סייג
"ויהיו עניים בני ביתך" , א', ה': יוסי בן יועזר איש צרדה הוא אחרון ההיגיונאי של האשכולות שללא דופי לפיכך מבקש ראשון בעל האשכולות של דופי מבלה עולם דרשני לא נקיי דעת מים הרעים תורות
טל סייג
"ויהיו עניים בני ביתך" , א', ה': יוסי בן יועזר איש צרדה הוא אחרון ההיגיונאי של האשכולות שללא דופי לפיכך מבקש ראשון בעל האשכולות של דופי מבלה עולם דרשני לא נקיי דעת מים הרעים תורות
מרשיעי הברית
טל סייג
"מרשעי ברית", י"א, ל"ב: ברית היא מכוח פנימיות עץ הדעת טוב אך כשהיא פוגמת בדרך ארץ וסכנתא חמירא מאיסורא ועוגמת נפש ותרעומת ופיקוח נפש דוחה הכול ונשמרתם מאוד לנפשותיכם וסכנת אבר וסכ
טל סייג
"מרשעי ברית", י"א, ל"ב: ברית היא מכוח פנימיות עץ הדעת טוב אך כשהיא פוגמת בדרך ארץ וסכנתא חמירא מאיסורא ועוגמת נפש ותרעומת ופיקוח נפש דוחה הכול ונשמרתם מאוד לנפשותיכם וסכנת אבר וסכ
שם הישראל
טל סייג
"ישראל", ל"ב, כ"ט: ישראל עם האותיות והכולל 547 "מציאות", כי בקדושה בלעומת דקדושה יש מציאות ובטומאה יש "אמונה כוזבית", העולה גם כך 547, - כי האמונה הכוזבית היא הפך המציאות הפך עמוד ה
טל סייג
"ישראל", ל"ב, כ"ט: ישראל עם האותיות והכולל 547 "מציאות", כי בקדושה בלעומת דקדושה יש מציאות ובטומאה יש "אמונה כוזבית", העולה גם כך 547, - כי האמונה הכוזבית היא הפך המציאות הפך עמוד ה
יקרא שימך ישראל
טל סייג
"לא יעקוב יאמר עוד שימך כי אם ישראל", ל"ב, כ"ט: בטעם תפארת יעקוב נקרא יעקוב אך בטעם דעתהוא ניקרא ישראל באימות זוהי דעת אך במידות זוהיתפארת יעקוב ויש מידה שתפארת היא למעלה מדעת באו
טל סייג
"לא יעקוב יאמר עוד שימך כי אם ישראל", ל"ב, כ"ט: בטעם תפארת יעקוב נקרא יעקוב אך בטעם דעתהוא ניקרא ישראל באימות זוהי דעת אך במידות זוהיתפארת יעקוב ויש מידה שתפארת היא למעלה מדעת באו
שור וחמור
טל סייג
"שור וחמור", ל"ב, ו': שור עם האותיות והכולל כפליים חמור עם הכולל עולה אמונה * 5, - ויש אמונה מסיטרא דשור והיא לל"ה נפש של יוסף ויש אמונה מסיטרא דחמור והי לל"ה נפש של יהודה והוא
טל סייג
"שור וחמור", ל"ב, ו': שור עם האותיות והכולל כפליים חמור עם הכולל עולה אמונה * 5, - ויש אמונה מסיטרא דשור והיא לל"ה נפש של יוסף ויש אמונה מסיטרא דחמור והי לל"ה נפש של יהודה והוא
כצינה רצון תעטרנו
טל סייג
"כצינה רצון תעטרנו" , ה', י"ג: מלמד איך להיתקיים וליחיות על פי בחירתך החלטתך חרותך וחופש הרצון הדמוקרטי במדנות הדמוקרטיות הנאורות של הימים האלו שיש לו לאדם הנאור המודרני התרבותי הדמו
טל סייג
"כצינה רצון תעטרנו" , ה', י"ג: מלמד איך להיתקיים וליחיות על פי בחירתך החלטתך חרותך וחופש הרצון הדמוקרטי במדנות הדמוקרטיות הנאורות של הימים האלו שיש לו לאדם הנאור המודרני התרבותי הדמו
ויצא יעקוב
טל סייג
"ויצא יעקוב", כ"ח, י': מה ראה יעקוב לצאת?, ראה מעשה עשו אחיו שמתחתן עם מחלת בשמת ושהקליפות בתחתית מחצב הקליפות מזדווגות הפוך לכן יצא, כי אינו יכול לסבול זיווג כזה שבן מערבי מזדוו
טל סייג
"ויצא יעקוב", כ"ח, י': מה ראה יעקוב לצאת?, ראה מעשה עשו אחיו שמתחתן עם מחלת בשמת ושהקליפות בתחתית מחצב הקליפות מזדווגות הפוך לכן יצא, כי אינו יכול לסבול זיווג כזה שבן מערבי מזדוו
