פרסום:
דברי תורה נ"ך
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים1500 תוצאות
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
שמחת תורה של עניים ממעש וקיום
משה אהרון
בס"ד. שמחת תורה של עניים ממעש וקיום. ----------------------------------------------. אני לא פעם מלקה את עצמי ומתייסר לאמור : מה לך תמיד להשבית שמחות... אבל כשאני רואה איך ערכי ודברי תורה נפולי
משה אהרון
בס"ד. שמחת תורה של עניים ממעש וקיום. ----------------------------------------------. אני לא פעם מלקה את עצמי ומתייסר לאמור : מה לך תמיד להשבית שמחות... אבל כשאני רואה איך ערכי ודברי תורה נפולי
הידעתם, מקדשים את ימי החול - בעבודה
משה אהרון
בס"ד. הידעתם, מקדשים את ימי החול - בעבודה. --------------------------------------------------------. בפתח פרשת המועדות אותה קראנו בחג הסוכות , קיימת קושיא גדולה בעלת השלכות הרות גורל . והיא הקו
משה אהרון
בס"ד. הידעתם, מקדשים את ימי החול - בעבודה. --------------------------------------------------------. בפתח פרשת המועדות אותה קראנו בחג הסוכות , קיימת קושיא גדולה בעלת השלכות הרות גורל . והיא הקו
משחק חמש מגילות והחגים המתאימים להן - מתאימים חג למגילה
עמי
חמש מגילות והחגים המתאימים להן - משחק השבת מתחו קו בין אחת מחמשת המגילות לבין שם החג שבו נוהגים לקרוא את המגילה שחקו במשחק והתאימות בין המגילה לבין החג המתאים לה>>
עמי
חמש מגילות והחגים המתאימים להן - משחק השבת מתחו קו בין אחת מחמשת המגילות לבין שם החג שבו נוהגים לקרוא את המגילה שחקו במשחק והתאימות בין המגילה לבין החג המתאים לה>>
איפה באושפיזות ?
משה אהרון
בסד. איפה האושפיזות ? ------------,----------------------- שמעתי ברדיו דיון על השאלה מדוע נעדרות מסוכתנו הנשים כאושפיזות. המתנתי בתשוקה לקבל סוף סוף את התשובה המניחה את הדעת והיא בוששה. ו
משה אהרון
בסד. איפה האושפיזות ? ------------,----------------------- שמעתי ברדיו דיון על השאלה מדוע נעדרות מסוכתנו הנשים כאושפיזות. המתנתי בתשוקה לקבל סוף סוף את התשובה המניחה את הדעת והיא בוששה. ו
קֹהֶלֶת וּמַבָּטוֹ לָעוֹלָם / אהובה קליין (c)
אהובה קליין
קֹהֶלֶת וּמַבָּטוֹ לָעוֹלָם / מֵאֵת: אֲהוּבָה קְלַיְן © הֶחָכָם מִכָּל אָדָם מַשְׁקִיף עַל הָעוֹלָם מִתּוֹךְ חָכְמָה וּבִינָה עָמַל טָרַח וּבָנָה. הִ
אהובה קליין
קֹהֶלֶת וּמַבָּטוֹ לָעוֹלָם / מֵאֵת: אֲהוּבָה קְלַיְן © הֶחָכָם מִכָּל אָדָם מַשְׁקִיף עַל הָעוֹלָם מִתּוֹךְ חָכְמָה וּבִינָה עָמַל טָרַח וּבָנָה. הִ
ושמחה זו, שעושה הכל
משה אהרון
בס"ד. ולשמחה זו, שעושה הכל. -------------------------------------- כל מהותינו היא הרדיפה אחר השמחה כבסיס לכל אושר. וכך צריך היה לכתחילה להטמיע את פילוסופית היסוד של השמחה, שאינה קשורה בהיכרח
משה אהרון
בס"ד. ולשמחה זו, שעושה הכל. -------------------------------------- כל מהותינו היא הרדיפה אחר השמחה כבסיס לכל אושר. וכך צריך היה לכתחילה להטמיע את פילוסופית היסוד של השמחה, שאינה קשורה בהיכרח
אל תחפשהו בסוכה מפוארת.....
משה אהרון
בס"ד. אל תחפשוהו בסוכה מפוארת . ------------------------------------------- עמוס ט, יא בַּיּ֣וֹם הַה֔וּא אָקִ֛ים אֶת־סֻכַּ֥ת דָּוִ֖יד הַנֹּפֶ֑לֶת וְגָדַרְת
משה אהרון
בס"ד. אל תחפשוהו בסוכה מפוארת . ------------------------------------------- עמוס ט, יא בַּיּ֣וֹם הַה֔וּא אָקִ֛ים אֶת־סֻכַּ֥ת דָּוִ֖יד הַנֹּפֶ֑לֶת וְגָדַרְת
"סוכת דוד" המטלטלת מאיימת לקרוס
משה אהרון
בס"ד. "סוכת דוד המטלטלת מאיימת לקרוס. ------------------------------------------------ האדישות של כלל רבני ישראל תירשם לדיראון עולם . איך אפשר לחוש בשבר הנורא ולישון בלילות. איך אפשר לדמות שע
משה אהרון
בס"ד. "סוכת דוד המטלטלת מאיימת לקרוס. ------------------------------------------------ האדישות של כלל רבני ישראל תירשם לדיראון עולם . איך אפשר לחוש בשבר הנורא ולישון בלילות. איך אפשר לדמות שע
סוכות - חג ה'
משה אהרון
בס"ד. סוכות - חג ה'. ----------------------- בבקשה קראו בעיון את המקרא לחג, בדבר מועדי ה' בכלל. להגיע לכלל ייחודו המיוחד של חג הסוכות דווקא ליידע כי בעיני ה' יש גם הררכיה בחגים .והחג המועדף ב
משה אהרון
בס"ד. סוכות - חג ה'. ----------------------- בבקשה קראו בעיון את המקרא לחג, בדבר מועדי ה' בכלל. להגיע לכלל ייחודו המיוחד של חג הסוכות דווקא ליידע כי בעיני ה' יש גם הררכיה בחגים .והחג המועדף ב
זמן שמחת תורה
יניב
בשמיני עצרת נקבע שמחת תורה (שו "ע סימן תרסח -תרסט ). אולם מדוע קבעו כך , מה המיוחד ביום זה שלכן היה ראוי להפכו ליום של גמר התורה ? מביא כף החיים : ' ומה שמסיימים ומתחילין התורה
יניב
בשמיני עצרת נקבע שמחת תורה (שו "ע סימן תרסח -תרסט ). אולם מדוע קבעו כך , מה המיוחד ביום זה שלכן היה ראוי להפכו ליום של גמר התורה ? מביא כף החיים : ' ומה שמסיימים ומתחילין התורה
"וחש עתידות למו" - "אחישנה"
משה אהרון
בס"ד "וחש עתידות למו".- "אחישנה" ----------------------------------. לְעֵת תָּמוּט רַגְלָם: {ס} כִּי קָרוֹב יוֹם אֵידָם, וְחָשׁ עֲתִדֹת לָמוֹ. {ס} לו כִּי-יָדִין יְהוָה עַמּוֹ, {ר
משה אהרון
בס"ד "וחש עתידות למו".- "אחישנה" ----------------------------------. לְעֵת תָּמוּט רַגְלָם: {ס} כִּי קָרוֹב יוֹם אֵידָם, וְחָשׁ עֲתִדֹת לָמוֹ. {ס} לו כִּי-יָדִין יְהוָה עַמּוֹ, {ר
רמז לנעשה בסוכות בימי עזרא ונחמיה
יניב
בחג סוכות בזמן תחילת בית שני עשו סוכות ויחד עם זה עשו עוד דבר , שלכן נאמר בפס ': ” ויעשו כל הקהל השבים מן השבי סכות וישבו בסכות כי לא עשו מימי ישוע בן נון כן בני ישראל עד היום ההוא ותהי
יניב
בחג סוכות בזמן תחילת בית שני עשו סוכות ויחד עם זה עשו עוד דבר , שלכן נאמר בפס ': ” ויעשו כל הקהל השבים מן השבי סכות וישבו בסכות כי לא עשו מימי ישוע בן נון כן בני ישראל עד היום ההוא ותהי
על ה"כמוס" ועל ה"חתום"
משה אהרון
בס"ד. על ה"כמוס" ועל ה"חתום". -----------------------------------------. הֲלֹא-הוּא, כָּמֻס עִמָּדִי; {ר} חָתוּם, בְּאוֹצְרֹתָי. {ס} וכי מה הוא "כמוס". ? ומה הוא "חתום" . ? אלא.
משה אהרון
בס"ד. על ה"כמוס" ועל ה"חתום". -----------------------------------------. הֲלֹא-הוּא, כָּמֻס עִמָּדִי; {ר} חָתוּם, בְּאוֹצְרֹתָי. {ס} וכי מה הוא "כמוס". ? ומה הוא "חתום" . ? אלא.
ספר יונה, תשובה והארץ
יניב
להפטרה של מנחה ביום כיפור מפטירים בספר יונה. בראשונים ואחרונים הובאו כמה טעמים לזה, ראה בהרחבה ב'לזמן הזה' תשרי, 'ספר יונה ויום הכיפורים', למרן גדול הדור הרה"ג חיים דרוקמן זצוק"ל זיע"א
יניב
להפטרה של מנחה ביום כיפור מפטירים בספר יונה. בראשונים ואחרונים הובאו כמה טעמים לזה, ראה בהרחבה ב'לזמן הזה' תשרי, 'ספר יונה ויום הכיפורים', למרן גדול הדור הרה"ג חיים דרוקמן זצוק"ל זיע"א
"הָבוּ גֹדֶל, לֵאלֹהֵינוּ"
משה אהרון
בס"ד. "הָבוּ גֹדֶל, לֵאלֹהֵינוּ" ----------------------- כִּי שֵׁם יְהוָה, אֶקְרָא: {ס} הָבוּ גֹדֶל, לֵאלֹהֵינוּ. והנה באמירת : "שמע ישראל ה' אלוהינו ה' אחד. אנחנו קוראים פעמיים ב
משה אהרון
בס"ד. "הָבוּ גֹדֶל, לֵאלֹהֵינוּ" ----------------------- כִּי שֵׁם יְהוָה, אֶקְרָא: {ס} הָבוּ גֹדֶל, לֵאלֹהֵינוּ. והנה באמירת : "שמע ישראל ה' אלוהינו ה' אחד. אנחנו קוראים פעמיים ב
"וכיפר אדמתו עמו"
משה אהרון
בס"ד. "וכיפר אדמתו עמו". ------------------------------. אמרה לו ארץ ישראל לקב"ה. לכשהם בניי חוטאים, אתה מצווני להקיאם. ומה יהא עלי ועל צערי - כאם מכורה". מיד הפיס דעתה הקב"ה לאמור : שני
משה אהרון
בס"ד. "וכיפר אדמתו עמו". ------------------------------. אמרה לו ארץ ישראל לקב"ה. לכשהם בניי חוטאים, אתה מצווני להקיאם. ומה יהא עלי ועל צערי - כאם מכורה". מיד הפיס דעתה הקב"ה לאמור : שני
עשרת ימי תשובה כנגד עשרת נסיונות אברהם ועשרת הדברות
יניב
'רבי נהוראי אומר: מפני מה ניתנה קורת רוח בעשרת ימים מראש השנה ועד יום הכיפורים? כנגד עשרה נסיונות שנתנסה אברהם אבינו ונמצא שלם בכולם. לפיכך נתן הקב״ה לישראל עשרת הימים שבין ראש השנה ליום הכ
יניב
'רבי נהוראי אומר: מפני מה ניתנה קורת רוח בעשרת ימים מראש השנה ועד יום הכיפורים? כנגד עשרה נסיונות שנתנסה אברהם אבינו ונמצא שלם בכולם. לפיכך נתן הקב״ה לישראל עשרת הימים שבין ראש השנה ליום הכ
התבלבלנו הקריאה העיקרית "האזינו" היא לעם ישראל
משה אהרון
בס"ד. התבלבלנו הקריאה העיקרית של האזינו היא בעיקרה וקודם לכל מופנית תחילה לעם ישראל בבחינת הנוגעים הישירים בדבר. ורק אחר כך קריאה גם לעדים : ל - שמיים והארץ . -------------------------------------
משה אהרון
בס"ד. התבלבלנו הקריאה העיקרית של האזינו היא בעיקרה וקודם לכל מופנית תחילה לעם ישראל בבחינת הנוגעים הישירים בדבר. ורק אחר כך קריאה גם לעדים : ל - שמיים והארץ . -------------------------------------
הרועים - הרעים של אז - והיום
משה אהרון
בס"ד. הרועים הרעים של אז - והיום -------------------------. וכי למה נשמרו ונתקדשו ספרי הנבואה, הגם שיש בהם נבואות שלכאורה פסה עיתן. אלא שכמאמר הקלישאה : "ההיסטוריה חוזרת". משאין נביאים בכל ע
משה אהרון
בס"ד. הרועים הרעים של אז - והיום -------------------------. וכי למה נשמרו ונתקדשו ספרי הנבואה, הגם שיש בהם נבואות שלכאורה פסה עיתן. אלא שכמאמר הקלישאה : "ההיסטוריה חוזרת". משאין נביאים בכל ע
