פרסום:
דברי תורה המקדש
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים1500 תוצאות
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
בית דין כופין את האדם שהתנדב
DoarHamikdash
בית דין כופין את האדם שהתנדב להביא קרבן שיביא קרבנו, ולמרות שנאמר "לרצונו" כופין אותו עד שיאמר 'רוצה אני' (שהכפיה משחררת אותו מיצה"ר המונע ממנו מלהביא את הקרבן) (רמב"ם מעשה הקרבנות יד, טז).
DoarHamikdash
בית דין כופין את האדם שהתנדב להביא קרבן שיביא קרבנו, ולמרות שנאמר "לרצונו" כופין אותו עד שיאמר 'רוצה אני' (שהכפיה משחררת אותו מיצה"ר המונע ממנו מלהביא את הקרבן) (רמב"ם מעשה הקרבנות יד, טז).
עבר הרגל הראשון לאחר שנדר
DoarHamikdash
עבר הרגל הראשון לאחר שנדר ולא הביא את נדרו, הרי זה ביטל עשה, ואם עברו שלשה רגלים לאחר שנדר ולא הביא את קרבנו עבר בלא תעשה (רמב"ם מעשה הקרבנות י, טו).
DoarHamikdash
עבר הרגל הראשון לאחר שנדר ולא הביא את נדרו, הרי זה ביטל עשה, ואם עברו שלשה רגלים לאחר שנדר ולא הביא את קרבנו עבר בלא תעשה (רמב"ם מעשה הקרבנות י, טו).
מצות עשה שיביא אדם כל דבר שהתחייב בו
DoarHamikdash
מצות עשה שיביא אדם כל דבר שהתחייב בו מיד ברגל הראשון לאחר שנדר, שנאמר: "ובאת שמה והבאתם שמה" - שבעת שיבוא לחוג יביא כל מה שחייב בו (רמב"ם מעשה הקרבנות י, יג).
DoarHamikdash
מצות עשה שיביא אדם כל דבר שהתחייב בו מיד ברגל הראשון לאחר שנדר, שנאמר: "ובאת שמה והבאתם שמה" - שבעת שיבוא לחוג יביא כל מה שחייב בו (רמב"ם מעשה הקרבנות י, יג).
נדר ונדבה למקדש
DoarHamikdash
נדר ונדבה למקדש אינו כשבועה או נדר חולין שחייב לפרש את הנדר בשפתיו, אלא אם הנודר גמר בליבו להביא לבית המקדש קרבן מסוים הרי זה חייב אף על פי שלא הוציא בשפתיו, שנאמר: "כל נדיב לבו יביאה" - שכבר בנדי
DoarHamikdash
נדר ונדבה למקדש אינו כשבועה או נדר חולין שחייב לפרש את הנדר בשפתיו, אלא אם הנודר גמר בליבו להביא לבית המקדש קרבן מסוים הרי זה חייב אף על פי שלא הוציא בשפתיו, שנאמר: "כל נדיב לבו יביאה" - שכבר בנדי
נדר חל רק אם פיו וליבו של הנודר שווים
DoarHamikdash
נדר חל רק אם פיו וליבו של הנודר שווים, כלומר שהנודר אמר את מה שהתכוון לומר, לפיכך אם התכוון לומר 'הרי עלי עולה' ואמר הרי עלי שלמים, אין הנדר חל (רמב"ם מעשה הקרבנות י, יב).
DoarHamikdash
נדר חל רק אם פיו וליבו של הנודר שווים, כלומר שהנודר אמר את מה שהתכוון לומר, לפיכך אם התכוון לומר 'הרי עלי עולה' ואמר הרי עלי שלמים, אין הנדר חל (רמב"ם מעשה הקרבנות י, יב).
ניתן להקדיש קרבן עבור חברו העשיר או העני
DoarHamikdash
ניתן להקדיש קרבן עבור חברו העשיר או העני ובתנאי שאותו חבר ירצה בזה בשעת ההקדשה, ובקרבנות חטאת ואשם צריך שתהיה הסכמה מאת חברו גם בעת ההקרבה (רמב"ם מעשה הקרבנות יד, י).
DoarHamikdash
ניתן להקדיש קרבן עבור חברו העשיר או העני ובתנאי שאותו חבר ירצה בזה בשעת ההקדשה, ובקרבנות חטאת ואשם צריך שתהיה הסכמה מאת חברו גם בעת ההקרבה (רמב"ם מעשה הקרבנות יד, י).
חטאת ואשם אינם באים בנדר או נדבה
DoarHamikdash
חטאת ואשם אינם באים בנדר או נדבה אלא על חטאים מסויימים, ורק אם מחוייב בחטאת או אשם ואמר הרי זו לחטאתי או לאשמי הרי זה תופס (רמב"ם מעשה הקרבנות יד, ח).
DoarHamikdash
חטאת ואשם אינם באים בנדר או נדבה אלא על חטאים מסויימים, ורק אם מחוייב בחטאת או אשם ואמר הרי זו לחטאתי או לאשמי הרי זה תופס (רמב"ם מעשה הקרבנות יד, ח).
תנאי מועיל לפטור מאחריות
DoarHamikdash
תנאי מועיל לפטור מאחריות, ולכן אם אמר הרי עלי עולה על מנת שלא אתחייב באחריותה אינו חייב באחריותה (רמב"ם מעשה הקרבנות יד,ו).
DoarHamikdash
תנאי מועיל לפטור מאחריות, ולכן אם אמר הרי עלי עולה על מנת שלא אתחייב באחריותה אינו חייב באחריותה (רמב"ם מעשה הקרבנות יד,ו).
נדר הוא קרבן שהנודב מקבל על עצמו
DoarHamikdash
נדר הוא קרבן שהנודב מקבל על עצמו בלשון "הרי עלי" ולכן חייב באחריות הבהמה אם אבדה או נגנבה עד שיקריב כמו שנדר. לעומת זאת, נדבה היא קרבן שהנודר מקבל על עצמו בלשון "הרי זו" ולפיכך אם אבדה הבהמה או נג
DoarHamikdash
נדר הוא קרבן שהנודב מקבל על עצמו בלשון "הרי עלי" ולכן חייב באחריות הבהמה אם אבדה או נגנבה עד שיקריב כמו שנדר. לעומת זאת, נדבה היא קרבן שהנודר מקבל על עצמו בלשון "הרי זו" ולפיכך אם אבדה הבהמה או נג
קרבן עולה או שלמים יכול לבוא בשותפות
DoarHamikdash
קרבן עולה או שלמים יכול לבוא בשותפות, אך המנחה אינה באה בשותפות, אלא כל אחד שירצה מתנדב בפני עצמו (רמב"ם מעשה הקרבנות יד, ב).
DoarHamikdash
קרבן עולה או שלמים יכול לבוא בשותפות, אך המנחה אינה באה בשותפות, אלא כל אחד שירצה מתנדב בפני עצמו (רמב"ם מעשה הקרבנות יד, ב).
ניתן להביא מנחה בפני עצמה ללא קרבן
DoarHamikdash
ניתן להביא מנחה בפני עצמה ללא קרבן, אם מתנדב מנחת נסכים לפי שיעור שיבחר: כבש, איל או פר. כמו כן יכול להתנדב מה שנקרא 'קרבן' ובכלל זה: השמן, יין, לבונה או עצים למערכה (רמב"ם מעשה הקרבנות יד, א).
DoarHamikdash
ניתן להביא מנחה בפני עצמה ללא קרבן, אם מתנדב מנחת נסכים לפי שיעור שיבחר: כבש, איל או פר. כמו כן יכול להתנדב מה שנקרא 'קרבן' ובכלל זה: השמן, יין, לבונה או עצים למערכה (רמב"ם מעשה הקרבנות יד, א).
מכנסי כהונה
יניב
"ועשה להם מכנסי בד לכסות בשר ערוה ממתנים ועד ירכים יהיו" (שמות כח,מב). '… אמר רב פפא: שמע מינה מכנסים אסורים. והכתיב (שמות כח, מב) "ועשה להם מכנסי בד לכסות בשר ערוה"? ההוא כדתניא:
יניב
"ועשה להם מכנסי בד לכסות בשר ערוה ממתנים ועד ירכים יהיו" (שמות כח,מב). '… אמר רב פפא: שמע מינה מכנסים אסורים. והכתיב (שמות כח, מב) "ועשה להם מכנסי בד לכסות בשר ערוה"? ההוא כדתניא:
מלאכת המשכן וכליו – חביבה לפני ה'
DoarHamikdash
בס"דפרשת תרומה פרשת המקדש מלאכת המשכן וכליו – חביבה לפני ה' הרב ישראל אריאל שליט"א פרשת תרומה ממחישה בפנינו תכונה רבה המתרחשת במחנה ישראל במדבר החל מיום בו
DoarHamikdash
בס"דפרשת תרומה פרשת המקדש מלאכת המשכן וכליו – חביבה לפני ה' הרב ישראל אריאל שליט"א פרשת תרומה ממחישה בפנינו תכונה רבה המתרחשת במחנה ישראל במדבר החל מיום בו
ציורי תנ"ך/ שלמה המלך כורת ברית עם חירם מלך צור/ציירה: אהובה קליין(c)
אהובה קליין
"וַיהוָה, נָתַן חָכְמָה לִשְׁלֹמֹה, כַּאֲשֶׁר, דִּבֶּר-לוֹ; וַיְהִי שָׁלֹם, בֵּין חִירָם וּבֵין שְׁלֹמֹה, וַיִּכְרְתוּ בְרִית, שְׁנֵיהֶם". [מתוך ההפטרה] [מלכים-א, ה, כ"ו] הטכניקה: שמן על בד. *
אהובה קליין
"וַיהוָה, נָתַן חָכְמָה לִשְׁלֹמֹה, כַּאֲשֶׁר, דִּבֶּר-לוֹ; וַיְהִי שָׁלֹם, בֵּין חִירָם וּבֵין שְׁלֹמֹה, וַיִּכְרְתוּ בְרִית, שְׁנֵיהֶם". [מתוך ההפטרה] [מלכים-א, ה, כ"ו] הטכניקה: שמן על בד. *
שלמה המלך והברית/שיר מאת: אהובה קליין(c)
אהובה קליין
שלמה המלך והברית. שיר מאת: אהובה קליין © שלמה המלך מימש נבואה מפי אלוקים לאביו הובאה בניית בית הבחירה מקום השראת השכינה. ראשית משכן קדוש אותו העם לא ייטוש
אהובה קליין
שלמה המלך והברית. שיר מאת: אהובה קליין © שלמה המלך מימש נבואה מפי אלוקים לאביו הובאה בניית בית הבחירה מקום השראת השכינה. ראשית משכן קדוש אותו העם לא ייטוש
סדר פרשיות תרומה-כי תשא, המשכן והארון
יניב
'אין מוקדם ומאוחר בתורה. מעשה העגל קודם לציווי מלאכת המשכן ימים רבים היה, שהרי בי"ז בתמוז נשתברו הלוחות, וביום הכפורים נתרצה הקב"ה לישראל ולמחרת התחילו בנדבת המשכן, והוקם באחד בניסן'
יניב
'אין מוקדם ומאוחר בתורה. מעשה העגל קודם לציווי מלאכת המשכן ימים רבים היה, שהרי בי"ז בתמוז נשתברו הלוחות, וביום הכפורים נתרצה הקב"ה לישראל ולמחרת התחילו בנדבת המשכן, והוקם באחד בניסן'
3 דקות מעניינות על פרשת השבוע - משפטים
DoarHamikdash
בס"דשלום חברים יקרים!כמדי שבוע אנו מפרסמים את הפינה - 3 דקות מעניינות על פרשת השבועוהשבוע פרשת משפטים.שבת שלום ומבורך!!https://youtu.be/suU6a27dkJE
DoarHamikdash
בס"דשלום חברים יקרים!כמדי שבוע אנו מפרסמים את הפינה - 3 דקות מעניינות על פרשת השבועוהשבוע פרשת משפטים.שבת שלום ומבורך!!https://youtu.be/suU6a27dkJE
תרומת המשכן ותיקוננו
יניב
"וידבר ה' אל משה לאמר. דבר אל בני ישראל ויקחו לי תרומה מאת כל איש אשר ידבנו לבו תקחו את תרומתי. וזאת התרומה אשר תקחו מאתם זהב וכסף ונחשת. ותכלת וארגמן ותולעת שני ושש ועזים. וערת אילם מ
יניב
"וידבר ה' אל משה לאמר. דבר אל בני ישראל ויקחו לי תרומה מאת כל איש אשר ידבנו לבו תקחו את תרומתי. וזאת התרומה אשר תקחו מאתם זהב וכסף ונחשת. ותכלת וארגמן ותולעת שני ושש ועזים. וערת אילם מ
אדם מתנדב לבית המקדש בנדר או בנדבה
DoarHamikdash
אדם מתנדב לבית המקדש בנדר או בנדבה קרבן שלמים ויחד עימו אחד מחמשת מיני המנחות: סולת, מחבת, מרחשת, מאפה תנור ורקיקים (רמב"ם מעשה הקרבנות יד, א).
DoarHamikdash
אדם מתנדב לבית המקדש בנדר או בנדבה קרבן שלמים ויחד עימו אחד מחמשת מיני המנחות: סולת, מחבת, מרחשת, מאפה תנור ורקיקים (רמב"ם מעשה הקרבנות יד, א).
