פרשת צו – מפירוש "שפתי כהן" לתורה

ויקרא ו,ב: צַו אֶת-אַהֲרֹן וְאֶת-בָּנָיו לֵאמֹר, זֹאת תּוֹרַת הָעֹלָה:  הִוא הָעֹלָה עַל מוֹקְדָה עַל-הַמִּזְבֵּחַ כָּל-הַלַּיְלָה, עַד-הַבֹּקֶר: מה משמעות זֹאת תּוֹרַת הָעֹלָה, ו הָעֹלָה עַל מוֹקְדָה? ש"כ: "התורה היא העולה על הכל, אפילו שעשה כל עבירות שבעולם – תורה מכבה עבירה, זהו 'על מוקדה', עולה על המוקד שהוא היצר, שמוקיד האדם ומחממו, תבוא אשהּ של תורה ותכבה אשהּ של עבירה".

ו,יח-כא: זֹאת תּוֹרַת הַחַטָּאת ... הַכֹּהֵן הַמְחַטֵּא אֹתָהּ, יֹאכְלֶנָּה ... וּכְלִי-חֶרֶשׂ אֲשֶׁר תְּבֻשַּׁל-בּוֹ, יִשָּׁבֵר; וְאִם-בִּכְלִי נְחֹשֶׁת בֻּשָּׁלָה, וּמֹרַק וְשֻׁטַּף בַּמָּיִם: מדוע יש לשבור את כלי החרש בו בושלה החטאת, או למרק במים אל כלי הנחושת? ש"כ: "החטאת באה לדכות ולטהר האדם מהחטא, לזה בא הרמז על האדם שישבר, שהוא כלי חרס שהוא נברא מעפר ... שאם עשה במזיד ... אין לו תקנה אלא שבירה ... ואם בכלי נחושת ... בשוגג ... כמו בכלי נחושת, שאינו בולע אלא על ידי חמין, והוא כמו הנחושת שמיד שמגעילין אותו מיד פולט כל מה שבתוכו וכל מה שבלע – לזה יש תקנה – ומורק ושוטף במים".

מבחר גימטריאות: לעשות לכפר = זה מעשה פרה ויום הכיפורים.