פנחס לא היה אליהו.

---------------------------------.

 הטענות כי פנחס הוא אליהו אינן מתיישבות עם רוח הכתוב ואף לא עם אופיים הגלובלי של השניים .

 רוח הכתוב הוא כי בצד הזכות לכהונת עולם זכה פנחס גם לברית שלום אישית , שמשמעותה אחת  :  שיהא לו אך שלום בחיין לא יהא נרדף ולא מאויים. וחליה לא ייהרג ביד אדם

 תמונת המצב כאמור לחלוטין אינה תואמת את מסכת חייו של אליהו. שהיה נרדף ומאויים והוא חי בפחד רב

זאת ועוד אליה איש בעל שער כנראה היה נזיר ואשר אדרתו  כנביא בלבד ,ניתנת הייתה להעברה

 לא כן פנחס ככהן גדול .

 פנחס בשיאו השיב את חמת ה' מבני ישראל  ואליהו בשיאו  הוא עומד ננזף על ידי הקב"ה בחורב   על שמתח את מסכת קנאתו לכדי הרג של אנשים רבים .

 לא איש זה כאליהו ,יכול שיהא פנחס .  שההרג היחיד שהיה לו בתוך בני ישראל היה ב"רומח" רמז לאמצעי חד פעמי ולשעתו  שאותיות "רומח" = "מחר" שלמחר כבר לא הייתה לו הרשות לשוב ולהשתמש ברומח.

 עוד יש להדגיש כי ברית שלום עם הקב"ה משמעותה קץ לכל קיצוניות וודאי קנאות .

 וגם מבחינה זו לא ייתכן כי פנחס שב והתגלגל לקנא בהרג מאסיבי כ"אליהו".

 ולבסוף יש גם שוני מהותי  בין השניים :

פנחס ידוע מקרו  וידוע סופו עת נקבר בגבעתו - גבעת פנחס.

 מנגד אליהו בכלל לא ברור מקורו  ועוד יותר תמוהו "סופו" ,עת עלה בסערות השמיימה. 

לפיכך אך לאליהו נכונו עוד עלילות לעתיד במיוחד בגאולת הקץ .

פינת : "ואם לא הגיד ונשא עוונו"

-----------------------------------------.

  חילותיו  העכשויים של הקב"ה הם דווקא אותם הנחילים של אנשי המחאה.......

משה אהרון