"וירא והנה באר בשדה" (בראשית כ"ט ב')  

"והבור רק אין בו מים" (בראשית ל"ז כ"ד)

אצל רועי חרן הבאר היתה מלאה מים המרמזים על התורה אבל היתה מכוסה באבן -יצה"ר. ע"י התאחדותם יכלו להסירה ולהנות מהמים. יעקב בכוחו יכל להגיע למדרגת האחדות של רועי חרן.

יוסף ואחיו הם המשכו של יעקב ובאחדותם הם ממש יעקב ומבטאים את האחדות של כלל ישראל אבל בהתפרדם כשבערה ביניהם אש השנאה ("וישנאו אותו") עד שהגיעו ל"ויקחוהו וישליכו אותו הבורה" אזי "הבור רק אין בו מים" לא שלבור יש מניעות המונעות להגיע אל המים כמו שהיו בחרן אלא יבש המעיין לגמרי הבור רק ובמקום המים יש נחשים ועקרבים..