פרסום:
דברי תורה לסוכות
"זמן שמחתנו כבר כאן! מחפשים דברי תורה לסוכות? באתר 'חידוש' תמצאו וורטים וחידושים על מצוות הישיבה בסוכה, ארבעת המינים והאושפיזין. לפניכם לקט מאמרים שיעניקו לכם מבט רוחני על האמונה והשמחה שתחת צילא דמהימנותא."
קרא עוד...
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים479 תוצאות
סוגיית שמונת הפסוקים האחרונים שבתורה....
משה אהרון
בס"ד. סוגיית שמונת הפסוקים האחרונים שבתורה.... --------------------------------------------------------------- מחלוקת היא מי כתבם - את שמונת הפסוקים האחרונים שבתורה. בהנחה משכנעת שמשה לא כת
משה אהרון
בס"ד. סוגיית שמונת הפסוקים האחרונים שבתורה.... --------------------------------------------------------------- מחלוקת היא מי כתבם - את שמונת הפסוקים האחרונים שבתורה. בהנחה משכנעת שמשה לא כת
אין שמחה ללא החמש - חמישה חומשי תורה
משה אהרון
בס"ד. אין שמחה ללא " החמש"- חמישה חומשי תורה.שגם "שמחה" אותיות : "החמש". --------------------------------------------------------------------------------------------------------------- כשברא ה
משה אהרון
בס"ד. אין שמחה ללא " החמש"- חמישה חומשי תורה.שגם "שמחה" אותיות : "החמש". --------------------------------------------------------------------------------------------------------------- כשברא ה
סוכות ונכרים
יניב
מרן פאר הדור הרה " ג שלמה גורן זצוק " ל זיע " א מביא שיש שוני בין שבתות , פסח ושבועות , שבהם אין לנכרים כלל חלק בהם , לעומת חג סוכות בו יש קשר לנכרים , כגון שאנו מקריבים שבעים פרים
יניב
מרן פאר הדור הרה " ג שלמה גורן זצוק " ל זיע " א מביא שיש שוני בין שבתות , פסח ושבועות , שבהם אין לנכרים כלל חלק בהם , לעומת חג סוכות בו יש קשר לנכרים , כגון שאנו מקריבים שבעים פרים
תרקוד, תרקוד היא אמרה, אך....
משה אהרון
בס"ד תרקוד, תרקוד היא אמרה, אך..... ------------------------------------------------- כשתרקדו עים ספר התורה, זכרו ספר התורה מבקש ומעדיף כדרך קבע - חיבוק אחר.בין איש לאחיו......והנה ראוי היה לכ
משה אהרון
בס"ד תרקוד, תרקוד היא אמרה, אך..... ------------------------------------------------- כשתרקדו עים ספר התורה, זכרו ספר התורה מבקש ומעדיף כדרך קבע - חיבוק אחר.בין איש לאחיו......והנה ראוי היה לכ
שבעים פרים ונפסדותה של תורת הקורבנות....
משה אהרון
בס"ד. שבעים פרים ונפסדותה של תורת הקורבנות..... ----------------------------------------------------------------- נפסדותה של תורת הקורבנות , נדמה שמגיעה לשיא בשבעים פרים שמקריבים בחג לכפרתם ש
משה אהרון
בס"ד. שבעים פרים ונפסדותה של תורת הקורבנות..... ----------------------------------------------------------------- נפסדותה של תורת הקורבנות , נדמה שמגיעה לשיא בשבעים פרים שמקריבים בחג לכפרתם ש
חסד - החוט השוזר את ראשית התורה לאחריתה
חגי 12
חסד - החוט השוזר את ראשית התורה לאחריתה ברגעים המרוממים של שמחת תורה, כשכלל ישראל מסיים את התורה כולה ופותח בה מחדש, נפגשים שני קצוותיה: מילות הסיום של פרשת 'וזאת הברכה' "לְעֵינֵי כָּל יִשְׂ
חגי 12
חסד - החוט השוזר את ראשית התורה לאחריתה ברגעים המרוממים של שמחת תורה, כשכלל ישראל מסיים את התורה כולה ופותח בה מחדש, נפגשים שני קצוותיה: מילות הסיום של פרשת 'וזאת הברכה' "לְעֵינֵי כָּל יִשְׂ
עלון:גליון 'תורתך שאלתי' לשמחת תורה ולפרשת 'וזאת הברכה'
חגי 12
לקריאת והורדת המאמר 'חסד - החוט השוזר את ראשית התורה לאחריתה' - לשמחת תורה לחג הסוכות, בקישור https://shaalti.co.il/?p=17223 ### רוצים דברי תורה ערוכים לסעודת שבת?
חגי 12
לקריאת והורדת המאמר 'חסד - החוט השוזר את ראשית התורה לאחריתה' - לשמחת תורה לחג הסוכות, בקישור https://shaalti.co.il/?p=17223 ### רוצים דברי תורה ערוכים לסעודת שבת?
שִׂמְחַת תּוֹרָה - בְּרָכָה וְהַצְלָחָה./ שיר מאת: אהובה קליין (c)
אהובה קליין
שִׂמְחַת תּוֹרָה - בְּרָכָה וְהַצְלָחָה. שיר מֵאֵת: אֲהוּבָה קְלַייְן. © הוּא יְהוּדִי יְרֵא שָׁמַיִם שׁוֹאֵב מֵהַתּוֹרָה חָכְמָה כַּמַּיִם בְּאֵר אֱלוֹקִים יוֹמ
אהובה קליין
שִׂמְחַת תּוֹרָה - בְּרָכָה וְהַצְלָחָה. שיר מֵאֵת: אֲהוּבָה קְלַייְן. © הוּא יְהוּדִי יְרֵא שָׁמַיִם שׁוֹאֵב מֵהַתּוֹרָה חָכְמָה כַּמַּיִם בְּאֵר אֱלוֹקִים יוֹמ
שמחת תורה- כיצד נישא את מטען השמחה- לכל השנה?/ אהובה קליין.
אהובה קליין
שמחת תורה - כיצד נישא את מטען השמחה – לכל השנה? מאת: אהובה קליין. היום שחל לאחר "הושענא רבה"- נקרא בשם: שמחת תורה - ביום זה אין אנו יושבים כבר בסוכה, זה חג בפני עצמו ומברכים בר
אהובה קליין
שמחת תורה - כיצד נישא את מטען השמחה – לכל השנה? מאת: אהובה קליין. היום שחל לאחר "הושענא רבה"- נקרא בשם: שמחת תורה - ביום זה אין אנו יושבים כבר בסוכה, זה חג בפני עצמו ומברכים בר
סוכות ולעתיד לבא
יניב
בחג סוכות אנו מוסיפים בברכת המזון: 'הרחמן הוא יקים לנו את סוכת דוד הנופלת', למה דווקא בסוכות מזכירים את החזרת מלכות בית דוד? הוספה זו היא ע"פ הפס' בעמוס: "ביום ההוא אקים את סכת דויד הנפלת וגדרתי את
יניב
בחג סוכות אנו מוסיפים בברכת המזון: 'הרחמן הוא יקים לנו את סוכת דוד הנופלת', למה דווקא בסוכות מזכירים את החזרת מלכות בית דוד? הוספה זו היא ע"פ הפס' בעמוס: "ביום ההוא אקים את סכת דויד הנפלת וגדרתי את
כנפי יונה שמחת תורה תשפ"ז
שמחת תורה תשפ"ז לאחדות עם ישראל והצלחת החיילים אמן. שמחת תורה* . המנהג לערוך הקפות לשמחת תורה *רוקדים ושמחים יחד עם ספרי התורה בשירים ובמחולות* וכן המנהג שעולים כל ציבור המתפללים לתו
שמחת תורה תשפ"ז לאחדות עם ישראל והצלחת החיילים אמן. שמחת תורה* . המנהג לערוך הקפות לשמחת תורה *רוקדים ושמחים יחד עם ספרי התורה בשירים ובמחולות* וכן המנהג שעולים כל ציבור המתפללים לתו
על הרגל השלישית....
משה אהרון
בס"ד. על הרגל השלישית. ---------------------------------- לכל אדם ,צריך שיהא מטה אלוהים בידו ,בבחינת "רגל שלישית". הנה כי כן ,אחרי חג הסוכות המסתיים בשמחת תורה אנחנו נכנסים לחורף מאתגר : מצ
משה אהרון
בס"ד. על הרגל השלישית. ---------------------------------- לכל אדם ,צריך שיהא מטה אלוהים בידו ,בבחינת "רגל שלישית". הנה כי כן ,אחרי חג הסוכות המסתיים בשמחת תורה אנחנו נכנסים לחורף מאתגר : מצ
שמיני עצרת - אֱמֶת מֵאֶרֶץ תִּצְמָח
אלון
בסיום חג סוכות אנחנו חוגגים את "שמיני עצרת". "עצרת" הוא מלשון אסיפה, שאוספים ומקרבים את כולם אל ה', אפילו את הרחוקים ביותר. לכן בשמחת תורה כולם עולים לתורה, כדי להראות שלכל אחד מישראל יש חלק בתור
אלון
בסיום חג סוכות אנחנו חוגגים את "שמיני עצרת". "עצרת" הוא מלשון אסיפה, שאוספים ומקרבים את כולם אל ה', אפילו את הרחוקים ביותר. לכן בשמחת תורה כולם עולים לתורה, כדי להראות שלכל אחד מישראל יש חלק בתור
שבעים פרים בסוכות
יניב
"ובחמשה עשר יום לחדש השביעי מקרא קדש יהיה לכם כל מלאכת עבדה לא תעשו וחגתם חג לה' שבעת ימים. והקרבתם עלה אשה ריח ניחח לה' פרים בני בקר שלשה עשר אילם שנים כבשים בני שנה ארבעה עשר תמימם יהיו … וביום השני
יניב
"ובחמשה עשר יום לחדש השביעי מקרא קדש יהיה לכם כל מלאכת עבדה לא תעשו וחגתם חג לה' שבעת ימים. והקרבתם עלה אשה ריח ניחח לה' פרים בני בקר שלשה עשר אילם שנים כבשים בני שנה ארבעה עשר תמימם יהיו … וביום השני
אני והו הושיעה נא
יניב
בהושענות אנו מקיפים את הבימה כשהחזן עם הס " ת בידו , ואומרים : ' אני והו הושיעה נא ', כעין דומה למה שעשו בבית המקדש סביב המזבח , כמו שמובא במשנה : ' מצות ערבה כיצד ? מקום היה למט
יניב
בהושענות אנו מקיפים את הבימה כשהחזן עם הס " ת בידו , ואומרים : ' אני והו הושיעה נא ', כעין דומה למה שעשו בבית המקדש סביב המזבח , כמו שמובא במשנה : ' מצות ערבה כיצד ? מקום היה למט
הושענא רבה
יניב
בהושענא רבה נחתם חותם נוסף על הדין של יוה"כ (בסוד חותם בתוך חותם), ואז נמסרים פסקי הדין למלאכים המבצעים, כמו שמובא בכתבי האר"י זיע"א. מרן פאר הדור הרה"ג שלמה גורן זצוק"ל זיע"א מברר ומביא רמזים לעניין
יניב
בהושענא רבה נחתם חותם נוסף על הדין של יוה"כ (בסוד חותם בתוך חותם), ואז נמסרים פסקי הדין למלאכים המבצעים, כמו שמובא בכתבי האר"י זיע"א. מרן פאר הדור הרה"ג שלמה גורן זצוק"ל זיע"א מברר ומביא רמזים לעניין
כנפי יונה חג סוכות תשפ"ז
*חג סוכות* להצלחת עם ישראל באחדות תמיד. בהמשך נכתוב *הילכות סוכה* חודש תרשי מאופיין בחגיו, החודש הכי פורה בשנה, והוא גם הכי מפרה את השנה כולה. ידוע *כל מזונות האדם קצובים לו מתשרי עד ת
*חג סוכות* להצלחת עם ישראל באחדות תמיד. בהמשך נכתוב *הילכות סוכה* חודש תרשי מאופיין בחגיו, החודש הכי פורה בשנה, והוא גם הכי מפרה את השנה כולה. ידוע *כל מזונות האדם קצובים לו מתשרי עד ת
חג הסוכות תשפ"ז
יאיר שוורץ 126
חג הסוכות מצוין בתורה אַךְ בַּחֲמִשָּׁה עָשָׂר יוֹם לַחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי, בְּאָסְפְּכֶם אֶת תְּבוּאַת הָאָרֶץ, תָּחֹגּוּ אֶת חַג ה' שִׁבְעַת יָמִים, בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן שַׁבָּתוֹן וּבַיּוֹם הַשְּׁמִ
יאיר שוורץ 126
חג הסוכות מצוין בתורה אַךְ בַּחֲמִשָּׁה עָשָׂר יוֹם לַחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי, בְּאָסְפְּכֶם אֶת תְּבוּאַת הָאָרֶץ, תָּחֹגּוּ אֶת חַג ה' שִׁבְעַת יָמִים, בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן שַׁבָּתוֹן וּבַיּוֹם הַשְּׁמִ
הסוכה היא הצירוף הכי טבעי לאדם...
משה אהרון
בס"ד. הסוכה היא הצירוף הכי טבעי לאדם. ------------------------------------------------- הסוכה היא הצירוף הכי טבעי לאדם. שגם לא שייך בה - חורבן..... מקסימום : "נפילה" בשורש רעיונה היא מחסה
משה אהרון
בס"ד. הסוכה היא הצירוף הכי טבעי לאדם. ------------------------------------------------- הסוכה היא הצירוף הכי טבעי לאדם. שגם לא שייך בה - חורבן..... מקסימום : "נפילה" בשורש רעיונה היא מחסה
