פרסום:
דברי תורה מחשבה
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים1500 תוצאות
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
האם מותר לחתוך עץ פרי ? סגולה לכאבי עינים , סגולה לרפואת העינים , סגולה לכאבי רגלים , סגולה לנחת מהילדים , סגולות בדוקות ומנוסות
https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/5620811 לזכות. לשם יחוד קודשא בריך הוא ושכינתיה על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל לקיום מצוות תלמוד תורה - אמירה או שמיעה של כל מי
https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/5620811 לזכות. לשם יחוד קודשא בריך הוא ושכינתיה על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל לקיום מצוות תלמוד תורה - אמירה או שמיעה של כל מי
התגלות שכינה בין סנה לסיני....
משה אהרון
בס"ד. התגלות שכינה : בין "סנה לסני..... ============================= האלוהות הינה בחזקת נעלם בעולם. מן חידה שפתרונה לעולם לא יושג ביד האדם בעודו חי . [שלא יראני האדם וחי]. ובכל זאת ה"ח
משה אהרון
בס"ד. התגלות שכינה : בין "סנה לסני..... ============================= האלוהות הינה בחזקת נעלם בעולם. מן חידה שפתרונה לעולם לא יושג ביד האדם בעודו חי . [שלא יראני האדם וחי]. ובכל זאת ה"ח
ואלה המשפטים - מסיני
יניב
" ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם " וגו ' ( שמות כא , א ). '" ואלה המשפטים " – רבי ישמעאל אומר : אלו מוסיפים על העליונים , מה עליונים מסיני אף תחתונים מסיני . רבי עקיבא אומר : "
יניב
" ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם " וגו ' ( שמות כא , א ). '" ואלה המשפטים " – רבי ישמעאל אומר : אלו מוסיפים על העליונים , מה עליונים מסיני אף תחתונים מסיני . רבי עקיבא אומר : "
שני לוחות הברית -אלוהים וצלמו הכן והלא
משה אהרון
בס"ד. שני לוחות הברית צלם ואלוהים. --------------------------------------------- שני לוחות הברית אלוהים וצלמו - הכן והלא. ================================ פעם שאלו את הזקן למה שני לוחות?
משה אהרון
בס"ד. שני לוחות הברית צלם ואלוהים. --------------------------------------------- שני לוחות הברית אלוהים וצלמו - הכן והלא. ================================ פעם שאלו את הזקן למה שני לוחות?
ההבדל בין זכור ושמור בכתיבתם בלוחות
יניב
" זכור את יום השבת לקדשו " וגו ' ( שמות כ , ז ). יש הבדלים בנוסח הדברות בין הנאמר בספר שמות לבין הנאמר בספר דברים ; אחד מהן הוא ההבדל בדברה של שבת , שכאן נאמר " זכור " ובדבר
יניב
" זכור את יום השבת לקדשו " וגו ' ( שמות כ , ז ). יש הבדלים בנוסח הדברות בין הנאמר בספר שמות לבין הנאמר בספר דברים ; אחד מהן הוא ההבדל בדברה של שבת , שכאן נאמר " זכור " ובדבר
התורה מסיני אינה ההתחלה וכנראה גם איננה הסוף
משה אהרון
בס"ד. התורה מסיני איננה ההתחלה ואיננה כנראה הסוף. ---------------------------------------------------------------------- יש סוגיות שמשמעותן ונפקותן חורגת הרבה הרבה יותר מהיותן גם "פילוסופיו
משה אהרון
בס"ד. התורה מסיני איננה ההתחלה ואיננה כנראה הסוף. ---------------------------------------------------------------------- יש סוגיות שמשמעותן ונפקותן חורגת הרבה הרבה יותר מהיותן גם "פילוסופיו
מתן תורה בחדש השלישי
יניב
"בחדש השלישי לצאת בני ישראל מארץ מצרים ביום הזה באו מדבר סיני " (שמות יט ,א ). בנ "י באו להר סיני וקיבלו את התורה בחודש השלישי לצאתם ממצרים . מדוע היה ראוי שדווקא בחודש השלישי תנתן התור
יניב
"בחדש השלישי לצאת בני ישראל מארץ מצרים ביום הזה באו מדבר סיני " (שמות יט ,א ). בנ "י באו להר סיני וקיבלו את התורה בחודש השלישי לצאתם ממצרים . מדוע היה ראוי שדווקא בחודש השלישי תנתן התור
מדוע שילח משה את יתרו
משה אהרון
בס"ד. מדוע שילח משה את יתרו.... -------------------------------------------- שאלה היא וצריך שתשאל . אם כטענת מי..... יתרו התגייר .... מדוע מיד עם תום עצתו שולח על ידי משה לארצו. שנאמר :
משה אהרון
בס"ד. מדוע שילח משה את יתרו.... -------------------------------------------- שאלה היא וצריך שתשאל . אם כטענת מי..... יתרו התגייר .... מדוע מיד עם תום עצתו שולח על ידי משה לארצו. שנאמר :
יתרו - כבבואה היסטורית של הבג"צ
משה אהרון
בס"ד. יתרו כבבואה ההיסטורית של הבג"צ... ================================ למה נסמכה פרשת יתרו לפרשת מתן תורה ועשרת הדברים. אלא שיתרו "כהן מדיין" - גם הפילוסוף של המשפט בעת העתיקה [כהן של דין
משה אהרון
בס"ד. יתרו כבבואה ההיסטורית של הבג"צ... ================================ למה נסמכה פרשת יתרו לפרשת מתן תורה ועשרת הדברים. אלא שיתרו "כהן מדיין" - גם הפילוסוף של המשפט בעת העתיקה [כהן של דין
שבעת המינים שנשתבחה בהם א"י (ושבת)
יניב
"ארץ חטה ושערה וגפן ותאנה ורמון ארץ זית שמן ודבש " (דברים ח,ח). א"י השתבחה בשבעת המינים, מעלת א"י היא שבפירותיה נשפע קדושה מהשכינה השורה בארץ, כמו שאומר הב"ח: ' הלא קדושת ארץ הנשפע בה מקדושת ה
יניב
"ארץ חטה ושערה וגפן ותאנה ורמון ארץ זית שמן ודבש " (דברים ח,ח). א"י השתבחה בשבעת המינים, מעלת א"י היא שבפירותיה נשפע קדושה מהשכינה השורה בארץ, כמו שאומר הב"ח: ' הלא קדושת ארץ הנשפע בה מקדושת ה
כולנו באחדות של מטע....
משה אהרון
בס"ד. כולנו באחדות של מטע... ======================= בטו בשבט חובה לנטוע ואף חובה לחוש נטוע שאנו כולנו מטע ה'..... ולא סתם נטוע כעץ בודד אלא כעץ בכרם וביער עבות. [עץ שהוא בשדה רחב ורבים כמ
משה אהרון
בס"ד. כולנו באחדות של מטע... ======================= בטו בשבט חובה לנטוע ואף חובה לחוש נטוע שאנו כולנו מטע ה'..... ולא סתם נטוע כעץ בודד אלא כעץ בכרם וביער עבות. [עץ שהוא בשדה רחב ורבים כמ
וישמע יתרו - סוף סוף שמע והבין.....
משה אהרון
בס"ד סוף סוף שמע והבין..... ===================== וַיִּשְׁמַ֞ע יִתְר֨וֹ כֹהֵ֤ן מִדְיָן֙ חֹתֵ֣ן מֹשֶׁ֔ה אֵת֩ כׇּל־אֲשֶׁ֨ר עָשָׂ֤ה אֱלֹהִים֙ לְמֹשֶׁ֔ה וּלְיִשְׂרָאֵ֖ל עַמּ֑וֹ כִּֽי־הוֹצִ֧יא יְהֹוָ
משה אהרון
בס"ד סוף סוף שמע והבין..... ===================== וַיִּשְׁמַ֞ע יִתְר֨וֹ כֹהֵ֤ן מִדְיָן֙ חֹתֵ֣ן מֹשֶׁ֔ה אֵת֩ כׇּל־אֲשֶׁ֨ר עָשָׂ֤ה אֱלֹהִים֙ לְמֹשֶׁ֔ה וּלְיִשְׂרָאֵ֖ל עַמּ֑וֹ כִּֽי־הוֹצִ֧יא יְהֹוָ
מה שמע יתרו ובא
יניב
" וישמע יתרו כהן מדין חתן משה את כל אשר עשה אלקים למשה ולישראל עמו כי הוציא ה ' את ישראל ממצרים " ( שמות יח , א ). ' " וַיִּשְׁמַע יִתְרוֹ " - מה שמועה שמע ובא ? קריעת ים סוף ו
יניב
" וישמע יתרו כהן מדין חתן משה את כל אשר עשה אלקים למשה ולישראל עמו כי הוציא ה ' את ישראל ממצרים " ( שמות יח , א ). ' " וַיִּשְׁמַע יִתְרוֹ " - מה שמועה שמע ובא ? קריעת ים סוף ו
סוף לים בדרך לים של סוף
משה אהרון
בס"ד. סוף לים בדרך לים של סוף . ======================== ברשימות האחרונות ניסינו לפתח את התיזה כי בפרשנות גורפת של "פרד"ס". צריך לראות בנס פקיעת ים סוף כמודל חיקוי גם לים אחר : "ים התורה" .
משה אהרון
בס"ד. סוף לים בדרך לים של סוף . ======================== ברשימות האחרונות ניסינו לפתח את התיזה כי בפרשנות גורפת של "פרד"ס". צריך לראות בנס פקיעת ים סוף כמודל חיקוי גם לים אחר : "ים התורה" .
מצווה לנטוע עצים הגם שאינם למאכל...
משה אהרון
בס"ד.ועלהו לתרופה.יש עצי פירות למאכל . ויש עצים שפרים או עליהם אינם למאכל . אלא משל לתרופה .או לכל צורך אנושי אחר. ודוק גם יופי המשדר לנשמה . [כי האדם עץ השדה]העץ שהורה ה' למשה להמתק המים
משה אהרון
בס"ד.ועלהו לתרופה.יש עצי פירות למאכל . ויש עצים שפרים או עליהם אינם למאכל . אלא משל לתרופה .או לכל צורך אנושי אחר. ודוק גם יופי המשדר לנשמה . [כי האדם עץ השדה]העץ שהורה ה' למשה להמתק המים
המן עגול לבן ובטעם צפיחית בדבש
יניב
"ויקראו בית ישראל את שמו מן והוא כזרע גד לבן וטעמו כצפיחת בדבש " (שמות טז ,לא ). '" והוא כזרע גד לבן " – עשב ששמו קוליינדר " י ( קאריאנדער ) וזרע שלו עגול ואינו לבן , והמן
יניב
"ויקראו בית ישראל את שמו מן והוא כזרע גד לבן וטעמו כצפיחת בדבש " (שמות טז ,לא ). '" והוא כזרע גד לבן " – עשב ששמו קוליינדר " י ( קאריאנדער ) וזרע שלו עגול ואינו לבן , והמן
ויורהו עץ : סגולות העץ כמראה לאדם
משה אהרון
בס"ד "ויורהו עץ : סגולות העץ כמראה לאדם או איך ה"יער" מרמז על האחדות באהבת הריע שיער = ריע. --------------------------------------------------------------------------------- גם מים של תורה
משה אהרון
בס"ד "ויורהו עץ : סגולות העץ כמראה לאדם או איך ה"יער" מרמז על האחדות באהבת הריע שיער = ריע. --------------------------------------------------------------------------------- גם מים של תורה
קריעת הים בזכות יוסף
יניב
" ויאמר ה ' אל משה מה תצעק אלי דבר אל בני ישראל ויסעו " ( שמות יד , טו ). ' שמעון איש קטרון אומר : בזכות עצמות של יוסף אני קורע להם את הים , שנ ': " ויעזוב בגדו אצלה וינס החוצה
יניב
" ויאמר ה ' אל משה מה תצעק אלי דבר אל בני ישראל ויסעו " ( שמות יד , טו ). ' שמעון איש קטרון אומר : בזכות עצמות של יוסף אני קורע להם את הים , שנ ': " ויעזוב בגדו אצלה וינס החוצה
בדבר אשר זדו עליהם
יניב
"עתה ידעתי כי גדול ה' מכל האלקים כי בדבר אשר זדו עליהם" (שמות יח,יא). '"עתה ידעתי" - מכירו הייתי לשעבר ועכשיו ביותר (מכילתא). "מכל האלקים" - מלמד שהיה מכיר בכל ע"א שבעולם שלא הניח ע"א שלא עבד
יניב
"עתה ידעתי כי גדול ה' מכל האלקים כי בדבר אשר זדו עליהם" (שמות יח,יא). '"עתה ידעתי" - מכירו הייתי לשעבר ועכשיו ביותר (מכילתא). "מכל האלקים" - מלמד שהיה מכיר בכל ע"א שבעולם שלא הניח ע"א שלא עבד
