פרסום:
דברי תורה מחשבה
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים1500 תוצאות
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
מעלת מצות מעשיות ומעלת לימוד התורה
אביהו ח
*"היום בתניא"* כ"ט אדר תניא "ליקוטי אמרים" המשך פרק לז (עמוד מ"ט) שנה פשוטה ⛳ *מעלת המעשה והקדמתו:* למרות שהאור הנמשך בלימוד התורה, נעלה באין ערוך מהאור הנמשך בקיום המצוות. בכל זא
אביהו ח
*"היום בתניא"* כ"ט אדר תניא "ליקוטי אמרים" המשך פרק לז (עמוד מ"ט) שנה פשוטה ⛳ *מעלת המעשה והקדמתו:* למרות שהאור הנמשך בלימוד התורה, נעלה באין ערוך מהאור הנמשך בקיום המצוות. בכל זא
השפעת לימוד התורה
אביהו ח
א' ניסן תניא "ליקוטי אמרים" סיום פרק ל"ז (עמוד 98) שנה פשוטה ⛳ *רב ששת בלימודו:* הגמרא מספרת על רב ששת שהיה חוזר על תלמודו כל שלושים יום, ובעת לימודו היה עומד ונשען על בריח הדלת ואומר:
אביהו ח
א' ניסן תניא "ליקוטי אמרים" סיום פרק ל"ז (עמוד 98) שנה פשוטה ⛳ *רב ששת בלימודו:* הגמרא מספרת על רב ששת שהיה חוזר על תלמודו כל שלושים יום, ובעת לימודו היה עומד ונשען על בריח הדלת ואומר:
תפילה לשלום החטופים והנעדרים ולרפואת חיילי צה"ל
שִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי: עֶזְרִי מֵעִם יְיָ עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ: אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ אַל יָנוּם שֹׁמְרֶךָ: הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִי
שִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי: עֶזְרִי מֵעִם יְיָ עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ: אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ אַל יָנוּם שֹׁמְרֶךָ: הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִי
תפילה לשלום השבויים והחטופים
יהי רצון מלפניך יי אלהינו ואלהי אבותינו שתתמלא ברחמים על עמך בית ישראל ושמע קול שועתנו וראה נא כמה מבנך ומבנותיך מעמך ישראל חטופים ומעונים בעזה כבר זמן רב מאוד, אנא יי ,אהיה אשר אהיה הוציאם
יהי רצון מלפניך יי אלהינו ואלהי אבותינו שתתמלא ברחמים על עמך בית ישראל ושמע קול שועתנו וראה נא כמה מבנך ומבנותיך מעמך ישראל חטופים ומעונים בעזה כבר זמן רב מאוד, אנא יי ,אהיה אשר אהיה הוציאם
פסח ושבת
יניב
'"קַדֶּשׁ לִי כָל בְּכוֹר”, רַבִּי נָתָן אוֹמֵר: אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְמשֶׁה, כְּשֵׁם שֶׁעָשִׂיתִי יַעֲקֹב בְּכוֹר, שֶׁנֶּאֱמַר (שמות ד, כב): "בְּנִי בְכֹרִי יִשְׂרָאֵל”, כּ
יניב
'"קַדֶּשׁ לִי כָל בְּכוֹר”, רַבִּי נָתָן אוֹמֵר: אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְמשֶׁה, כְּשֵׁם שֶׁעָשִׂיתִי יַעֲקֹב בְּכוֹר, שֶׁנֶּאֱמַר (שמות ד, כב): "בְּנִי בְכֹרִי יִשְׂרָאֵל”, כּ
ביצה בליל הסדר
יניב
'מביאין לפני בעל הבית קערה שיש בה שלש מצות ומרור וחרוסת וכרפס או ירק אחר ( וחומץ או מי מלח ) ושני תבשילין אחד זכר לפסח ואחד זכר לחגיגה , ונהגו בבשר וביצה … והבשר נהגו שיהיה זרוע ונהגו
יניב
'מביאין לפני בעל הבית קערה שיש בה שלש מצות ומרור וחרוסת וכרפס או ירק אחר ( וחומץ או מי מלח ) ושני תבשילין אחד זכר לפסח ואחד זכר לחגיגה , ונהגו בבשר וביצה … והבשר נהגו שיהיה זרוע ונהגו
ויקרא אל משה נכתב באות א' קטנה
יניב
"ויקרא אל משה וידבר ה' אליו מאהל מועד לאמר " (ויקרא א,א). ' א׳ דויקרא זעירא, שמשה לא רצה לכתוב אלא "ויקר" כדרך שנא׳ בבלעם, כאלו לא נראה לו השם אלא במקרה; ואמר לו הקב״ה לכתוב גם באל״ף, וכתבה ק
יניב
"ויקרא אל משה וידבר ה' אליו מאהל מועד לאמר " (ויקרא א,א). ' א׳ דויקרא זעירא, שמשה לא רצה לכתוב אלא "ויקר" כדרך שנא׳ בבלעם, כאלו לא נראה לו השם אלא במקרה; ואמר לו הקב״ה לכתוב גם באל״ף, וכתבה ק
משה באור האין סופי ובצלאל בצל
משה אהרון
בס"ד. משה באור האין סופי - ובצלאל אך בצל. --------------------------------------------------- חז"ל טעו כשהעמידו את משה בצל ל"אורו" של הצלאל.... חלק מימות המשיח תהא התובנה שלא כל מה שאמרו חז"ל, ד
משה אהרון
בס"ד. משה באור האין סופי - ובצלאל אך בצל. --------------------------------------------------- חז"ל טעו כשהעמידו את משה בצל ל"אורו" של הצלאל.... חלק מימות המשיח תהא התובנה שלא כל מה שאמרו חז"ל, ד
קיטל בליל הסדר ככהן הגדול ביוה"כ
יניב
בליל הסדר יש הנוהגים ללבוש בגד לבן (קיטל), מביא מרן גדול הדור הרה"ג חיים דרוקמן זצוק"ל זיע"א ('הגדה של פסח – לזמן הזה', עמ' 23) שאחד ההסברים הוא משום 'שסדר ליל הפסח – על המצוות הנוהגות בו
יניב
בליל הסדר יש הנוהגים ללבוש בגד לבן (קיטל), מביא מרן גדול הדור הרה"ג חיים דרוקמן זצוק"ל זיע"א ('הגדה של פסח – לזמן הזה', עמ' 23) שאחד ההסברים הוא משום 'שסדר ליל הפסח – על המצוות הנוהגות בו
משה הקים המשכן ומיד פרש לקרן זוית
משה אהרון
בס"ד. משה הקים את המשכן ומיד פרש לקרן זוית . ------------------------------------------------------- הנה תם חומש הגאולה ונחתם : בהקמת המשכן. ברשימה קודמת עמדנו על "נפסדותם של : המזבח וקורב
משה אהרון
בס"ד. משה הקים את המשכן ומיד פרש לקרן זוית . ------------------------------------------------------- הנה תם חומש הגאולה ונחתם : בהקמת המשכן. ברשימה קודמת עמדנו על "נפסדותם של : המזבח וקורב
מעשה שבא העומר מגגות צריפין
יניב
' מעשה שבא העומר מגגות צריפין . ת " ר : כשצרו מלכי בית חשמונאי זה על זה והיה הורקנוס מבחוץ ואריסטובלוס מבפנים , בכל יום ויום היו משלשלין להן דינרין בקופה ומעלין להן תמידין .
יניב
' מעשה שבא העומר מגגות צריפין . ת " ר : כשצרו מלכי בית חשמונאי זה על זה והיה הורקנוס מבחוץ ואריסטובלוס מבפנים , בכל יום ויום היו משלשלין להן דינרין בקופה ומעלין להן תמידין .
עשו חסד - תקדישו 5 דקות - תפילה לרפואת חיילי צה"ל
שִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי: עֶזְרִי מֵעִם יְיָ עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ: אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ אַל יָנוּם שֹׁמְרֶךָ: הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא
שִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי: עֶזְרִי מֵעִם יְיָ עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ: אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ אַל יָנוּם שֹׁמְרֶךָ: הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא
מזבח - כ"בן חורג"
משה אהרון
ב ס"ד. מזבח כ"בן חורג". ---------------------- מזבח העולה כבן חורג במשכן ,שעל כן ,הוצא הוא מחוץ למשכן . להיותו אך בחצר [ חצר גם לא בכדי,אותיות רחץ] - שמקומו בין הכיור לגדר. זאת ועוד והנה , מסך
משה אהרון
ב ס"ד. מזבח כ"בן חורג". ---------------------- מזבח העולה כבן חורג במשכן ,שעל כן ,הוצא הוא מחוץ למשכן . להיותו אך בחצר [ חצר גם לא בכדי,אותיות רחץ] - שמקומו בין הכיור לגדר. זאת ועוד והנה , מסך
ארור אשר לא יקים את התורה המפולשת בעפר
משה אהרון
בס"ד. ארור אשר לא יקים את התורה המפולשת בעפר. --------------------------------------------------------------. לא . אלה הדברים, אינם פולטיקה . אלא תשקיף נאמן לחרדה איומה לגורל העם והמדינה . תפח ר
משה אהרון
בס"ד. ארור אשר לא יקים את התורה המפולשת בעפר. --------------------------------------------------------------. לא . אלה הדברים, אינם פולטיקה . אלא תשקיף נאמן לחרדה איומה לגורל העם והמדינה . תפח ר
חמץ ומצה
יניב
"שבעת ימים מצות תאכלו אך ביום הראשון תשביתו שאר מבתיכם כי כל אכל חמץ ונכרתה הנפש ההוא מישראל מיום הראשן עד יום השבעי. וביום הראשון מקרא קדש וביום השביעי מקרא קדש יהיה לכם כל מלאכה לא יעשה בהם
יניב
"שבעת ימים מצות תאכלו אך ביום הראשון תשביתו שאר מבתיכם כי כל אכל חמץ ונכרתה הנפש ההוא מישראל מיום הראשן עד יום השבעי. וביום הראשון מקרא קדש וביום השביעי מקרא קדש יהיה לכם כל מלאכה לא יעשה בהם
שני ארונות היו....
משה אהרון
בס"ד. שני ארונות היו... ------------------------------ מילה אחת ישנה בפרשה והיא מספרת סיפור גדול. המילה :"ויקח" שנאמר : "וַיִּקַּח וַיִּתֵּן אֶת-הָעֵדֻת, אֶל-הָאָרֹן," הנה אם כן, מאין
משה אהרון
בס"ד. שני ארונות היו... ------------------------------ מילה אחת ישנה בפרשה והיא מספרת סיפור גדול. המילה :"ויקח" שנאמר : "וַיִּקַּח וַיִּתֵּן אֶת-הָעֵדֻת, אֶל-הָאָרֹן," הנה אם כן, מאין
דברים שנכתבו בהרבה מלח של דמעות
משה אהרון
בס"ד. דברים שנכתבו בהרבה מלח של דמעות . -------------------------------------------------- וַיֹּ֨אמֶר יְהֹוָ֜ה אֶל־הַשָּׂטָ֗ן יִגְעַ֨ר יְהֹוָ֤ה בְּךָ֙ הַשָּׂטָ֔ן . וְיִגְעַ֤ר יְהֹוָה֙ בְּךָ֔ הַ
משה אהרון
בס"ד. דברים שנכתבו בהרבה מלח של דמעות . -------------------------------------------------- וַיֹּ֨אמֶר יְהֹוָ֜ה אֶל־הַשָּׂטָ֗ן יִגְעַ֨ר יְהֹוָ֤ה בְּךָ֙ הַשָּׂטָ֔ן . וְיִגְעַ֤ר יְהֹוָה֙ בְּךָ֔ הַ
