פרסום:
דברי תורה משנה
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים1167 תוצאות
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
הלכות קידוש החודש יב' - הרמב"ם היומי
הרמבם היומי
גלגל השמשהילוך השמש: השמש מהלכת במהירות קבועה בגלגלה, וגובה השמש מהלך אף הוא באיטיות. מהלך השמש ביום אחד ושארית מהלכה לאחר 10,000 יום הוא: ביום אחד - 59 חלקים ו-8 שניות; לאחר 10,000 יום - 136 מעלות,
הרמבם היומי
גלגל השמשהילוך השמש: השמש מהלכת במהירות קבועה בגלגלה, וגובה השמש מהלך אף הוא באיטיות. מהלך השמש ביום אחד ושארית מהלכה לאחר 10,000 יום הוא: ביום אחד - 59 חלקים ו-8 שניות; לאחר 10,000 יום - 136 מעלות,
הלכות קידוש החודש יד' - הרמב"ם היומי
הרמבם היומי
חדש ברמב"ם היומי: 90 שניות יומיות של הסבר מפורט ומבואר על נקודה מעניינת מהפרק היומי, בסרטון שיישלח אליכם יום יום ישירות למכשיר הטלפון הסלולרי! איך מצטרפים? שולחים עכשיו את המילה 'סרטון' בווצאפ למס
הרמבם היומי
חדש ברמב"ם היומי: 90 שניות יומיות של הסבר מפורט ומבואר על נקודה מעניינת מהפרק היומי, בסרטון שיישלח אליכם יום יום ישירות למכשיר הטלפון הסלולרי! איך מצטרפים? שולחים עכשיו את המילה 'סרטון' בווצאפ למס
הלכות קידוש החודש טו' - הרמב"ם היומי
הרמבם היומי
גלגלי הירח ומיקום הירח לירח שני גלגלים המסתובבים במהירות קבועה – א) קטן, ביחס לעצמו; ב) גדול, המקיף את העולם. החישוב: הגלגל הקטן תופס כ-10 מעלות בגלגל הגדול. לכן, לאחר חישוב מקום הירח המשוער בגלגל הג
הרמבם היומי
גלגלי הירח ומיקום הירח לירח שני גלגלים המסתובבים במהירות קבועה – א) קטן, ביחס לעצמו; ב) גדול, המקיף את העולם. החישוב: הגלגל הקטן תופס כ-10 מעלות בגלגל הגדול. לכן, לאחר חישוב מקום הירח המשוער בגלגל הג
הלכות קידוש החודש יז' - הרמב"ם היומי
הרמבם היומי
פרק י"ז הלכות קידוש החודש קשת הראיה בכדי שהירח יראה, דרוש מרחק מינימלי בינו לשמש. אחרי חישוב מיקום הירח והשמש (בפרקים הקודמים), נדע את המרחק ביניהם, ולפי זה נוכל לחשב ולדעת האם הירח יראה בכל מקום או
הרמבם היומי
פרק י"ז הלכות קידוש החודש קשת הראיה בכדי שהירח יראה, דרוש מרחק מינימלי בינו לשמש. אחרי חישוב מיקום הירח והשמש (בפרקים הקודמים), נדע את המרחק ביניהם, ולפי זה נוכל לחשב ולדעת האם הירח יראה בכל מקום או
הלכות קידוש החודש יח' - הרמב"ם היומי
הרמבם היומי
פרק י"ח הלכות קידוש החודש העדות והחשבון חקירת העדים: בי"ד מחשבים את קשת הראיה, ולפיה יודעים את רמת זמינות ראיית הירח. כך הם חוקרים את העדים. במקרה שלא הצליחו לראות את הירח באופן מתמשך, בי"ד עושים ח
הרמבם היומי
פרק י"ח הלכות קידוש החודש העדות והחשבון חקירת העדים: בי"ד מחשבים את קשת הראיה, ולפיה יודעים את רמת זמינות ראיית הירח. כך הם חוקרים את העדים. במקרה שלא הצליחו לראות את הירח באופן מתמשך, בי"ד עושים ח
ספר זמנים הלכות תעניות ב' - הרמב"ם היומי
הרמבם היומי
חדש ברמב"ם היומי:90 שניות יומיות של הסבר מפורט ומבואר על נקודה מעניינת מהפרק היומי,בסרטון שיישלח אליכם יום יום ישירות למכשיר הטלפון הסלולרי!איך מצטרפים?שולחים עכשיו את המילה 'סרטון' בווצאפ למספר 0586
הרמבם היומי
חדש ברמב"ם היומי:90 שניות יומיות של הסבר מפורט ומבואר על נקודה מעניינת מהפרק היומי,בסרטון שיישלח אליכם יום יום ישירות למכשיר הטלפון הסלולרי!איך מצטרפים?שולחים עכשיו את המילה 'סרטון' בווצאפ למספר 0586
מלך מצוה? (ליום העצמאות)
יניב
"כי תבא אל הארץ אשר ה' אלקיך נתן לך וירשתה וישבתה בה ואמרת אשימה עלי מלך ככל הגוים אשר סביבתי. שום תשים עליך מלך אשר יבחר ה' אלקיך בו מקרב אחיך תשים עליך מלך לא תוכל לתת עליך איש נכרי אשר לא אחיך ה
יניב
"כי תבא אל הארץ אשר ה' אלקיך נתן לך וירשתה וישבתה בה ואמרת אשימה עלי מלך ככל הגוים אשר סביבתי. שום תשים עליך מלך אשר יבחר ה' אלקיך בו מקרב אחיך תשים עליך מלך לא תוכל לתת עליך איש נכרי אשר לא אחיך ה
"עולם הזה" מול "עולם המעשה"
אריאל מרדכי פנדל
היחס לעולם הזה - בתורתו של רבי משה לייב מסאסוב זיע"א איך מתייחסים לצרות? או לסתם דאגות וטרדות? כמהלקחת אותם ברצינות וכמה לא? העולםהזה הוא מבוא ופרוזדור אל עולם הבא, כדברי רבי יעקב במשנה "העולם הזה דו
אריאל מרדכי פנדל
היחס לעולם הזה - בתורתו של רבי משה לייב מסאסוב זיע"א איך מתייחסים לצרות? או לסתם דאגות וטרדות? כמהלקחת אותם ברצינות וכמה לא? העולםהזה הוא מבוא ופרוזדור אל עולם הבא, כדברי רבי יעקב במשנה "העולם הזה דו
פסח ומקרא ביכורים
יניב
'מתחיל בגנות ומסיים בשבח, ודורש מארמי אובד אבי, עד שיגמור כל הפרשה כולה' (משנה פסחים י,ד). בליל בסדר יש לספר על יציאת מצרים, ולכן דורש את "ארמי אובד אבי". אבל למה דווקא דורש את "ארמי אובד אבי" ולא ק
יניב
'מתחיל בגנות ומסיים בשבח, ודורש מארמי אובד אבי, עד שיגמור כל הפרשה כולה' (משנה פסחים י,ד). בליל בסדר יש לספר על יציאת מצרים, ולכן דורש את "ארמי אובד אבי". אבל למה דווקא דורש את "ארמי אובד אבי" ולא ק
פסח "סור מרע ועשה טוב" (וסוכות)
יניב
בסדר חגי השנה בא קודם פסח ואח"כ סוכות, ששניהם שבוע כמו זמן בריאת העולם, ולכן מרמזים על תיקונו. בסדר העשיה של טוב והתרחקות מרע נאמר: "סור מרע ועשה טוב" (תהלים לד,טו). לכן קודם בא פסח שהוא "סור מרע"
יניב
בסדר חגי השנה בא קודם פסח ואח"כ סוכות, ששניהם שבוע כמו זמן בריאת העולם, ולכן מרמזים על תיקונו. בסדר העשיה של טוב והתרחקות מרע נאמר: "סור מרע ועשה טוב" (תהלים לד,טו). לכן קודם בא פסח שהוא "סור מרע"
מצה (ואיסור חמץ)
יניב
'מצה - על שום שנגאלו אבותינו במצרים' (משנה פסחים י,ה). במשנה לא ברור מה הקשר בין מצה ליציאת מצרים. בהגדה יש תוספת: 'מַצָּה זו שאנו אוכְלִים, עַל שׁוּם מה? עַל שׁוּם שֶׁלא הִסְפִּיק בְּצֵקָם שֶׁל אֲבו
יניב
'מצה - על שום שנגאלו אבותינו במצרים' (משנה פסחים י,ה). במשנה לא ברור מה הקשר בין מצה ליציאת מצרים. בהגדה יש תוספת: 'מַצָּה זו שאנו אוכְלִים, עַל שׁוּם מה? עַל שׁוּם שֶׁלא הִסְפִּיק בְּצֵקָם שֶׁל אֲבו
ההבדל בין היר' והמכילתא בתשובות לחכם ותם (טיפש)
יניב
בקטע של ארבעת הבנים בהגדה של פסח אנחנו אומרים נוסח הקרוב למכילתא: '"מה העדות החוקים והמשפטים". נמצאת אומר: ארבעה בנים הם: אחד חכם, ואחד רשע, ואחד תם ואחד שאינו יודע לשאול. חכם מה הוא אומר? "מה העד
יניב
בקטע של ארבעת הבנים בהגדה של פסח אנחנו אומרים נוסח הקרוב למכילתא: '"מה העדות החוקים והמשפטים". נמצאת אומר: ארבעה בנים הם: אחד חכם, ואחד רשע, ואחד תם ואחד שאינו יודע לשאול. חכם מה הוא אומר? "מה העד
חמץ ומצה, רמז לשלוש וארבע
יניב
"כל מחמצת לא תאכלו בכל מושבתיכם תאכלו מצות" (שמות יב,כ). בפסח יש איסור חמץ ומצוה של מצה. כידוע חמץ ומצה דומים באותיותיהם, כשההבדל הוא רק נקודה קטנה שהופכת את ה-ה' ל-ח', שזה רמז לזריזות שהיה צריך לצאת
יניב
"כל מחמצת לא תאכלו בכל מושבתיכם תאכלו מצות" (שמות יב,כ). בפסח יש איסור חמץ ומצוה של מצה. כידוע חמץ ומצה דומים באותיותיהם, כשההבדל הוא רק נקודה קטנה שהופכת את ה-ה' ל-ח', שזה רמז לזריזות שהיה צריך לצאת
כלים , שהשימוש בהם היה בחמץ קר
כ_דובינסקי
ב"ה לכל בנות ישראל הטובות והכשרות חודש טוב ושמח !!!!! ונהורא מעליא ה' עליכן תחיו יתן לכן ה' בריאות כוח וסבלנות , אהבה עד בלי די איך מכשירים לפסח , כלים , שהשימוש בהם היה בחמץ קר ==============
כ_דובינסקי
ב"ה לכל בנות ישראל הטובות והכשרות חודש טוב ושמח !!!!! ונהורא מעליא ה' עליכן תחיו יתן לכן ה' בריאות כוח וסבלנות , אהבה עד בלי די איך מכשירים לפסח , כלים , שהשימוש בהם היה בחמץ קר ==============
"אש תמיד" קטורת ומנורה, והתמידים
יניב
"והאש על המזבח תוקד בו לא תכבה ובער עליה הכהן עצים בבקר בבקר וערך עליה העלה והקטיר עליה חלבי השלמים. אש תמיד תוקד על המזבח לא תכבה" (ויקרא ו,ה-ו). 'לכדתניא: (ויקרא ו,ו) "אש תמיד תוקד על המזבח לא תכ
יניב
"והאש על המזבח תוקד בו לא תכבה ובער עליה הכהן עצים בבקר בבקר וערך עליה העלה והקטיר עליה חלבי השלמים. אש תמיד תוקד על המזבח לא תכבה" (ויקרא ו,ה-ו). 'לכדתניא: (ויקרא ו,ו) "אש תמיד תוקד על המזבח לא תכ
ויקרא א' קטנה
יניב
"ויקרא אל משה וידבר ה' אליו מאהל מועד לאמר" וגו' (ויקרא א,א). ה-א' של "ויקרא" קטנה, מדוע? בעל הטורים מסביר שזה בשל ענוותנותו של משה. ואפשר לומר שבספרא מובא שהקול לא היה נשמע לכולם, אלא רק למשה: 'יכול
יניב
"ויקרא אל משה וידבר ה' אליו מאהל מועד לאמר" וגו' (ויקרא א,א). ה-א' של "ויקרא" קטנה, מדוע? בעל הטורים מסביר שזה בשל ענוותנותו של משה. ואפשר לומר שבספרא מובא שהקול לא היה נשמע לכולם, אלא רק למשה: 'יכול
קרבן מנחה רק ביחיד (בלא שותף)
יניב
"ונפש כי תקריב קרבן מנחה לה' סלת יהיה קרבנו ויצק עליה שמן ונתן עליה לבנה" (ויקרא ב,א). 'אין שנים מתנדבין. מאי טעמא? אילימא משום דכתיב (ויקרא ב, א) "תקריב", עולה נמי הא כתיב (ויקרא א, ב) "יקריב"? אל
יניב
"ונפש כי תקריב קרבן מנחה לה' סלת יהיה קרבנו ויצק עליה שמן ונתן עליה לבנה" (ויקרא ב,א). 'אין שנים מתנדבין. מאי טעמא? אילימא משום דכתיב (ויקרא ב, א) "תקריב", עולה נמי הא כתיב (ויקרא א, ב) "יקריב"? אל
אביב הגיע פסח בא
כ_דובינסקי
ב"ה אביב הגיע פסח בא / כ.דובינסקיאחיות חשובות !!!ההכנות לפסח , חג חירותנו , בעיצומן .כדאי להזהר ,שלא להפוך את ההכנות לשעבוד ולהתשה ,בסוף היום אתן מותשות ללא כוח ,אפשר לשמוע ,"אני הרוגה " אין"כוח ל
כ_דובינסקי
ב"ה אביב הגיע פסח בא / כ.דובינסקיאחיות חשובות !!!ההכנות לפסח , חג חירותנו , בעיצומן .כדאי להזהר ,שלא להפוך את ההכנות לשעבוד ולהתשה ,בסוף היום אתן מותשות ללא כוח ,אפשר לשמוע ,"אני הרוגה " אין"כוח ל
סגולות להתגבר על מידת הכעס
DL2000
סגולות להסרת כעס, קנאה ושנאה! 1 )אומרים גדולי ישראל: סגולה לביטול הכעס בעת עניית 'אמן יהא שמיה רבא.." - בכל כח כוונתו – יבקש מהבורא בליבו שיבטל ממנו את הכעס!. 2 )כותב ה'ארך אפיים': א. החזקת כנף ה
DL2000
סגולות להסרת כעס, קנאה ושנאה! 1 )אומרים גדולי ישראל: סגולה לביטול הכעס בעת עניית 'אמן יהא שמיה רבא.." - בכל כח כוונתו – יבקש מהבורא בליבו שיבטל ממנו את הכעס!. 2 )כותב ה'ארך אפיים': א. החזקת כנף ה
