על הארבה ועל החושך....
נכתב על ידי משה אהרון, 19/1/2026
בס"ד.
על הארבה ועל החושך....
=======================
"ועתה שא נא חטאתי אך הפעם והעתירו לה' אלקיכם ויסר מעלי רק את המות הזה".
על הארבה:
-------------------
"המוות הזה" - דווקא דגש על "זה".
שהיה זה מוות חריג ושונה,
שכמות הארבה הייתה כל כך עצומה ואלימה שכשהם באו לפשוט על השדות ולא נותר להם הרבה לאכול , שהרי הברד כבר עשה שמות . התחילו לכסות אנשים ולנסות לאכול בהם.
ובמיוחד התמקדו רבים בפרעה ואיימו לכרסמו אט אט אלי מותו .
לפיכך הדגיש פרעה : "הסר מעלי [ לפחות מעלי - אישית ] את המוות הזה המיוחד.
ומכאן ולמשמעות השם "ארבה".
הארבה יכול שיופיע ביחידים ויכול שיופיע בהמון - הרבה הרבה.
והקב"ה הוא שמרבה אותו לכן לשון :"ארבה" [פעולה של הקב"ה]
ומשום שהוא הארבה ,אחד מחילותיו של הקב"ה להעניש .
הוא הקב"ה מקבץ אותה הרבה הרבה לעשות רצונו ושליחותו .
לפיכך כאמור כבר טבוע בשמו מעשה ה' : "ארבה"....
אני הקב"ה ארבה הארבה להמון - לשמש שליחיי.
על החושך :
------------------
"וימש חושך" "וימש" מלשון - מישוש .
שחושך כבד וודאי חושך אפלה [שנופלים בו]
גורם להם לבני אדם להפעיל ביתר שאת את חוש המישמוש.
לנסות לאחוז לבטחונם במשהו .
או לנסות לזהות חפצים ואנשים .
והנה לא רק היה חושך כבד אלא חושך אפלה שככל שרק ניסו לקום היו נתקלים בכעין חומה של חושך ונופלים זהו : "חושך אפלה".
ולכן התוצאה שישבו שלושה ימים מבלי יכולת לקום ולזוז.
הנה כי כן :"וימש חושך" :
שכל אמת שרק הושיטו יד .
ידם מיששה אך חומה של חושך.....
משה אהרון
להקדשת החידוש (בחינם!) לעילוי נשמה, לרפואה ולהצלחה לחץ כאן
דיונים - תשובות ותגובות (0)
