-------------------

חול המועד הוא צירוף מופלא של ימי החול ,הנספחים למועד.

 משל למועד יש מסרים וערכים מיוחדים  והוא המועד זקוק לימי חול מעשיים . 

 לעשות מעשים ולברוא עולמות בשבעת ימי החג כולל ימי חול נספחים.

 והכל,לממש ולתרגל את אותם ערכים ומסרים של המועד.

 כך בפסח , שכל כולו שלושה דברים :  יציאת מצרים , חירות ואכילת לחם עוני.

 יציאת מצרים :  מצווה שאדם יחלץ עצמו מכל מיצר  ואף יחלץ אחרים.

 לחוש חירות מלאה - הדרך היא בתודעת "לחם העוני".   במכנה המשותף הנמוך 

להתחבר לכל אותם עניים , חלכאים ונדכאים לנסות לחלץ גם אותם .

לקיים גם בהם מחד יציאת מצרים ומאידך חירות... 

 להנעים ולמתק את לחם העוני במעשים של הזדהות ובמימוש ערבות הדדית  .

וכך חירותו של האדם היא גם יציאה למרחבי הטבע המתחדשים.

 ובימי החול של חול המועד מצווה גם לחשוב עליהם על אותם מעוטי היכולת ,שאין בידם לקיים חירות שכזו.

 להוציאם גם הם לטבע הפורח ,לפחות לצרף את ילדיהם לטיולים כאמור.

 זאת ועוד אין לך מעין יציאת מצרים כמו ביקור חולים וביקור אצל עניים ומרודים להזדהות עמם  ולתן להם תחושה  כי יציאת מצרים היא אפשרית ורלוונטית גם לגביהם. 

אין לך תחושת מפלט וחירות מאותו האדם השרוי במצוקה וחש הזדהות עימו ונסיון לחלצו.

 כך גם בחג הסוכות הפעם במישור אחר , משלים.

יותר מהעבר החומרי. 

ימי חול המועד שנתנו  ונספחים לחג זה, נועדו לארח את אותם החלכאים ונדכאים  דווקא שוב בבית עוני  - סוכה.

 שיחושו גם בה חירות של שווים . 

ובעיקר שבחג זה חג האסיף, כשהאדם אוסף יבולו אל ביתו .

 הוא דווקא יוצא החוצה לסוכה ה"מחוררת ושקופה.

  וגם ליתן מיבולו לכל אותם עניים ונזקקים......

 

סוכת דוד הנופלת  תקום ותיכונן לבסוף : במימוש ערכים אלה של פסח וחג הסוכות.

 מחד חירות ושוויון לכל .מאידך חלוקה ושויון לפחות בתחושה גם בתחום הכלכלי.

 

הנה כי כן חול של מועד הוא הוא שמתקיים בו "חולי ארץ".