בס"ד.

הגדת גד.

----------------

גָּד, גְּדוּד יְגוּדֶנּוּ; וְהוּא, יָגֻד עָקֵב.

בברכתו של יעקב לגד יש למעשה יותר
הודאה והודיה לגד מצד יעקב
והא כיצד ?
הוא הרי נולד להיות השופר של לאה.
לעמוד כנגד יעקב כשופר מחאה

 למחות על דחיקתה
ועל שינאתה של לאה.
והנה לבסוף מה שיצא מגד
זה :"והוא יגוד עקב".
אומנם אמר - גד משהו .
אך רק דיבורים שקטים וצנועים
המשולים ל"עקב".
על כל פנים, לא אותם הלוחמניים .
בבחינת "גדוד יגודנו".

 דברותיו של "גדוד"
אמירות לוחמניות של גדוד.
לימים, משה יברך על השינוי המשלים שחל בגד.

שהפך "ללביא", בבחינת השכן ליהודה.
כלומר מקבילו של יהודה - בעבר הירדן .
וכך ממשיך משה לספר בשבחו
על דרישתו העיקשת לנחול בעבר הירדן
ועל עמידתו האיתנה לקיום ההבטחה
לראשי העם, ללחום בצדקת ה'
ולממש משפטי ישראל .
הנותן....
והאומר....
משה אהרון