ארבע הסתרות הסתיר בלעם בעורמתו.

-------------------------------------------------.

לכתחילה בלעם הוליך שולל את בלק ואת עמו ולכל אורך הדרך.

  הסתיר מהם לפחות ארבע הסתרות משמעותיות ביותר 

 ואלו הן :

 1.  כשהוא מכתיר את ה' כאלוהיו הסתיר בלעם שאותו אלוהיו הוא גם אלוהיו של ישראל 

      דבר זה היה צריך שיאמר ברור ולכתחילה. והנה רק  בסבב השני כשכבר הקב"ה לא סמך דיו על              בלעם ושם בפיו של בלעם נוסח מוכתב ומדוייק  נאמר מה שהסתיר בלעם לכתחילה  לאמור  :   "ה' אלוהיו עמו ותרועת מלך בו". אחרי סבב זה ואחרי שבלעם עצמו הדגיש  : "לא איש אל ויכזב ובן אדם ויתנחם  " וכן : "הנה ברך לקחתי וברך ולא אשיבנו" היה לו לבלעם לחדול כליל  מהמשך . אך למרות סיכוי קלוש לקללה המשיך את מסע הניסיונות עם בלק [אלי יישר בעיני האלוהים" ]ובניגוד  גמור לדבריו שלו ,הנחרצים כאמור

 2.  כשהותר לו לבסוף לילך עם אנשי בלק הסתיר מהם כי הוא נשלח באפס פוטנציאל של קללות,שהרי העם - עם ישראל ,ברוך הוא במצוות ה'  -  כאמור גם אלוהיו שלו - של בלעם.

     יתרה מזו הקב"ה נימק את האיסור לילך עימם בכך שהעם ברוך הוא והוא בלעם  העביר לאנשי  בלק  אך כי הקב"ה מיאן לתיתו להלך עימם  וכך גם העבירו אלה לבלק "מאין בלעם להלוך עימנו" וזה בלק פנה שוב ושוב לאמור : "אל תמנע מהלוך אלי".

      משל הכל גחמות בלעם בלבד - וכבודו.

 3.   כשהמלאך נגלה בדרך לבלעם  נאמר כי נגלה אך לעיניו, להוציא את האנשים אשר עמו .

       כך שאת  כל המחזה המשפיל שחווה ,ניסה בלעם ל"מכור" לאותם האנשים, כחלק 

       מקסם ומפולחן לקראת מסכת הקללות .

      [משל אמר להם :הסטן ביקש למנוע ממני ואני גברתי עליו]

 4.  הוליך שוב ושוב את בלק שולל כאילו בפולחן קורבנות כזה או אחר יש סיכוי 

      שהאלוהים ייעתר לבסוף לקללה.

       משה אהרון